北京大学语文课件之《论语》.pptVIP

第二单元 论语 《孔子世家》 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 孔子其人 《孔子家语》中也提到，孔子的父母祷于尼丘山而生孔子，因此名丘，字仲尼。从而有一种说法：孔子的名字是根据出生地而起的。 孔子其人 《说文解字》“丘，土之高也。一曰四方高中央下为丘”。“屔，反顶受水丘也。四边高、中间低、可以蓄水的山丘。 孔子其人 《白虎通义》“孔子反宇”反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。 即孔子生下来头顶凹下，所起名字是根据他的长相。 孔子先世 孔子的祖先本是宋国的贵族，其五世祖因逃避宫廷的祸乱，就逃到了鲁国，而成为鲁国人。宋国是殷商的后裔，武王克商之后封纣王的哥哥微子于宋。所以孔子临终时还对子贡说“丘也，殷人也”。 屈原《九章·哀郢》：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”。 孔子其人 孔子三岁，父卒。其后家道衰落。母亲在他十七岁时也去世了。所以，自幼贫困，使孔子“多能”。 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰:“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《子罕篇》） 孔子其人 孔子自幼喜欢礼乐文化。 《史记·孔子世家》“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。” 十九岁娶宋国女子为妻，一年后生下儿子。鲁昭公送一条鲤鱼作贺礼，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。 孔子其人 仕宦 周游 晚年 《史记·孔子世家》 季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆。水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。 《史记·孔子世家》 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。適鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！ 《论语》 《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子部分学生言行的著作。言简意赅，富含哲理。 《论语》释名 “论语”一词，自古有不同解释，主要有三种： 班固《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 《论语》释名 这里的“论”是“论纂”之义。 “论”是“抡”的假借。 《说文解字》：“抡，择也”。 这种解释中，“论”读阳平lun 《论语》释名 皇侃《论语集解义疏·叙》： “言此书出自门徒，必先详论，人人佥允，然后乃记，记必已论，故曰论也”。 认为“论”是议论、讨论的意思。 这种解释中“论”读去声lun 《论语》释名 皇侃《论语集解义疏·叙》: 认为“论”读为“伦”，“伦者，理也，言此书之中，蕴含万理也”。 《论语》的编者 历代对《论语》编者有不同的说法。 《论语》并非成于一时，也不是成于一人之手。 《论语》的流传 《论语》一书出来之后，受到了各朝各代人们的尊重。两汉时期，儿童在读完识字课本之后，就开始读《论语》、《孝经》。至于历代的读书人，《论语》更是必读之书。不象五经（诗、书、易、礼、春秋），可以不读，也可以只通一经；能够兼通几种经书的，便是了不得的儒者。（杨伯峻语） 《论语》的流传 西汉人把《论语》视为传。所谓“传”，是地位仅次于经书而又高于诸子之书的一种著作。《汉书·扬雄传赞》说：“传莫大于《论语》。”认为《论语》是各种被称作传的著作中最重要的一种。但《汉书·艺文志》则把《论语》著录在“六艺略”里，说明在汉代已经把《论语》当作经书看待了。 《论语》的流传 《论语》流传到了汉代，出现了三种不同的本子。今文经学家所传的本子有两种：即《齐论语》和《鲁论语》，分别是齐国人和鲁国人传习抄录留存下来的，简称齐论和鲁论。还有一种是从孔子住宅的墙壁中挖掘出来的，用先秦时期的古文写成，所以称为古文论语，简称古论，这一种是古文经学派所推崇的本子。这三种本子在篇目和内容方面有一些不同。西汉末年安昌侯张禹把齐论和鲁论混合起来加以整理，出了一部书，称为张侯论；东汉末年郑玄又把张侯论和古论混合起来加以整理，作了注释。现在流行的本子，就是经过郑玄整理的本子。 《论语》 现存的《论语》一共有二十篇：学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十），这里每一篇的篇名都没有什么实际意义，是截取每篇第一章的头两三个字作为篇名。如学而篇，第一章是“子曰：学而时习之不亦说乎