心理测量学 郑日昌.doc

《心理测量学》郑日昌 简要介绍： 书名： 心理测量学 作者： 郑日昌 出版社： 人民教育出版社 定价: 21.70元 摘要： 本书在简要介绍心理测量的基本理论的基础上，着重介绍了国内外广为流行的各种心理测验，从大的方面看，有智能测验、人格测验、成就测验、职业测验、临床测验 五大类。作者在编写中遵循的原则是，在保证科学性的前提下，尽可能加大信息量，增强实用性。本书是一本适合广大教育工作者、职业咨询工作者、心理诊断工作者的工具书。 目录： 自序 第一章 心理测验总论 第二章 心理测验的编制 第三章 测量的误差及其检验 第四章 分数的合成与解释 第五章 心理测验的使用 第六章 智能测验 第七章 人格测验 第八章 成就测验 第九章 职业测验 第十章 临床测验 附录 A 心理测验管理条例（试行） B 心理测验工作者的道德准则参考文献 第一章 心理测量的历史 要了解当代心理学的各个领域不可不了解心理测验，因为测验是在当代心理学的各个领域从事理论研究和实际应用的重要手段。要研究心理测验，不可不考察它的发生发展的历史。 第一节 心理测量在我国有着悠久的历史 　　测验的历史根源虽然无从考究，但中国人最早使用测验，也最重视测验，这一点是举世公认的。 一、我国古代的心理测验 　　早在2500多年前，我国古代教育家孔子就曾根据自己的观察评定学生的个别差异，把人分为中人、中人以上和中人以下，这实际上相当于测量学中的命名量表和次序量表。所谓“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，就是说智力比普通人高的可以给他高等教育，智力比普遍人低的不能给他高等教育。比孔子稍晚的孟子也说过：“权，然后知轻重；度，然后知短长。物皆然，心为甚”这就明确指出了心理现象进行测量的必要和可能。 　　三国时刘劭著的《人物志》一书，提出了心理观察的一条基本原理，即“观其感变，以审常度。”意思是霉根据一个人的行为变化便可推测他的一般心理特点。并提出通过词，以回答法(“应赞”)为手段来观察人的智力。这是一部论述能力问题的古代专著作。1937年美国人把它译成英文，书名为《人类能力的研究》。 6世纪初，南朝人刘勰在《新论·专学篇》甲提到，“使左手画方，右手画圆，无一时俱成”，“由心不两用则手不并运也”。这是世界上最早的心理测验，比西方分心测验的出现要早1300多年。 世界上最早的婴儿发展测验也出自中国民间，自6世纪中叶以来，“周岁试儿”在我国江南就已经成为风俗。《颜氏家训》作者颜之推在《风操篇》中对此做了详细记载：“江南风俗，儿生一期(一周岁)，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取以验贪廉、智愚，名之为试儿。”美国的盖塞尔(A?Gese11)到本世纪20年代才用类似方法在实验室条件下记录幼儿的动作和顺应行为等方面的发展。颜之推还根据心理与行为的密切关系强调客观了解心理的可能，在《名实篇》中写道，“人之虚实真假在于心，无不见乎迹。” 自从隋炀帝创行开科取仕，科举制度在我国通行了1300多。年。目前西方言语测验中常见的填字和类比，相当于我国科举考试中的贴经和对偶，早在7世纪的唐代就有了。欧美各国通过考试选拔官吏的方法是18世纪末、19世纪初从我国学去的。 　　清朝后期出现的益智图（通称七巧板），形状大小不同的七块小板能够组成近百种的生物和实物图样，这可以看作是创造力测验的最早方案之一。七巧板的操作属于典型的发散式思维活动，操作的成果是形象转化(见图1—1)，值得高度重视。我国民间流行的九连环，其设计之巧妙，也可以和现代的魔方、魔棍相媲美《见图1—2》。西方直到1914年才有五巧板。后来刘湛恩先生用英文写了《中国人用的非文字智力测验》一书，把七巧板、九连环介绍到国外，武德沃斯(Woodworth)对九连环极为赞赏，把它称作“中阻式的述津”。最近，五巧板、七巧板已经发展成为纸笔测验，可应用于团体，测试方便，计分准确，已达到标准化程度。 第二节 科学心理