四川省成都市2016-2017学年高二上学期10月月考试题 历史 Word版含答案.docxVIP

高2015级第三期10月阶段性考试历史试题一、单项选择题。有30个小题，每小题2分，共计60分。1.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派2．孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”从本质上看，二者的相同出发点是A．实现社会和谐 B．强调民本思想 C．巩固统治者地位 D．促进儒学发展3．下面是先秦一学者对两位政治人物的评述。①齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。②晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵行正道的国君。据此表述这位学者应属A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 4．“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子:A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法 C．主张仁义、法治并用 D．提倡上善若水5．明代《列仙全传》中有一幅插图，并配有“隐居九疑山，开凿九眼泉，炼得仙药和酒饮，家人三百尽飞天”的诗文。你认为那幅图画可以用于研究中国古代的（ ）A、儒家思想 B、墨家思想 C、道家思想 D、法家思想6．《商君书》是记录法家思想和言论的著作，是商鞅遗著和其它法家著作的合编。下列内容与该书思想一致的是 A．“以德行仁者王” B．“法不阿贵，绳不挠（绕）曲” C．“兼相爱，交相利” D．“鸡犬相闻，老死不相往来”7．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了：A．儒家经典在民间被神圣化 B．儒学正统地位开始确立C．思想界出现三教合一趋势 D．儒学影响中医治疗方法8．1758年发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。影响乾隆应对“霾灾”做法的思想家是A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明9．汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（ ）A．以道家无为而治为指导思想 B．以兼爱非攻尚贤为治国理念C．推崇理学扶为官方统治哲学 D．权势法制与伦理劝导相结合10. 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是A．君主专制的确立 B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立 D．科举制度的形成11.董仲舒对儒学进行改造过程中，吸收了阴阳五行说，并主张儒法并用，形成了董氏新儒学。它与早期孔孟儒学的主要区别是A.宣扬“大一统”和“刑杀苛政”思想 B.宣扬“民本”和“仁政”思想 C.宣扬“天人感应”和“君权神授”思想 D.宣扬“仁爱”和“德治”思想12．历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是A．董仲舒 B．朱熹 C．李贽 D．王夫之13. 何谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是 A．宋代商品经济的发展 B．女性文化涵养的提高 C．男性审美观念的变化 D．理学影响的逐渐扩大14．宋代以后的儒学逐渐走向理论化、思辨化，还影响到文学艺术等领域，苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了儒学发展史上的何种认识论A．理在气先 B．反省内心 C．知行合一 D．格物致知15. “人人自有定盘针，万化根总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 （ ） A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”16．1283年1月9日，南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”