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管子学刊 2013年第2期
古今论坛
老庄学派思想对中国传统养生体育的贡献
陈丰才1,庞 蕾2
(1.山东理工大学体育学院,山东淄博255049;2.山东理工大学档案馆,山东淄博255049)
摘要:中国传统体育内容丰富,主要包括武术、养生术、智力游戏和民俗民间体育等方面。同属于传统文化重要组成部分的道家思
想,对这些传统体育实践的形成与发展具有重要的意义,中国传统养生体育在其形成过程中汲取了道家老庄学派思想的许多智慧,道家
思想在中国传统养生体育的哲学和文化特征的形成上都起着不可估量的作用,在很大程度上支撑了中国古代传统养生体育的结构
体系。
关键词:老庄学派;传统体育;养生;长寿
中圈分类号:B223;G80 文献标志码:A 文章编号:1002—3828(2013)02一0085一03
老庄学派是先秦道家的主要流派之一,由老 疾病,疏散心中的怨气。这便是后来的导引、按摩
子和庄子创立,以《老子》和《庄子》两书作为本学 等古代医疗体育、养生术的最早形式。
派的理论指导依据。老子一生注重养生,以“道之 所谓“养生”,就是修养身心,保护生命,以期
自然无为”作为教育的目的,是春秋时期著名的思 保健延年。通过各种有规划、有意识的方法颐养
想家,在养生观念上认为精神休养与形体锻炼两 生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿。
者缺一不可。庄子继承并发扬了老子的养生观念 “养”即保养、调养、补养之意;“生”就是生命、生
与养生思想,是老子思想的继承和发展者,后世将 存、生长之意。就是要人们遵循阴阳五行生化收
他与老子并称为“老庄”。老、庄养生观的理论基 藏之变化规律,以正确的理论指导来保证人的生
础是顺应自然,把生死置之度外,视荣辱得失如 命“天人合一”,“天人合一”整体观的形成标志着
一。以现代人的哲学观点来评判这种思想,可以 养生概念的成熟,也就是人必须适应自然和社会
说是一种消极的处事思想,然而,从养生的角度来 的大环境,使之平衡。养生涉及许多方面,其中的
说,却不可不称之为是一种乐观主义精神,对后世 啬神、爱气、导引、养形就属于人的生命体的自我
养生观念和理论都起到了很大的影响。 运动和锻炼方面的活动[1]。可见,人的生命体的
养生体育是指养生中的啬神、爱气、导引、养 自我活动在中国传统的养生体育体系中占有极其
形等,属于人体的自我运动和锻炼的活动。他们 重要的位置,我们现在所依据的运动理论、保养方
以养生保寿为目的,有其独特的理论观点。 法、长寿观念体系即由此建立。
(一)历史悠久的中国养生体育 (二)以长寿思想为先导的中国养生体育
我国自殷商末期,人们便已经萌发出身体的 中国民间有首养生的“五叟长寿歌”,歌谣借
强壮要靠劳作来锻炼,生命的长久与人的精神状 助五位长寿老人的对话道出了养生长寿的根本原
况息息相关。《吕氏春秋·古乐》曾经这样描述: 理,即懂得养生之道保养真气,学会顺应外界冷暖
“阴多滞伏而湛积,水道壅塞,不行其原,民气郁阏 变化规律,节制饮食、调理脾胃,清心寡欲、不贪恋
而滞著,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。”从这 沉湎于女色,注重道德修养、与人为善,这些现代
段记载中可以清楚的看出,我们的先人在劳动实 中国养生中的基础纲要所要达到的目的便是长
践中总结出肢体的活动可以用来治疗人们的身体 寿。也就是说长寿思想可以定义为是人类的一种
收稿日期:2013一01—23
作者简介:陈丰才(1966一),男,山东淄博人,山东理工大学体育学院副教授。庞蕾(1970一),女,山东淄博人,山东理工大学档案
馆副研究馆员。
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