跨越千年历史传承一脉精神——对中国古代藏书事业作出贡献的范姓族人.pdfVIP

2009年第11期 图书馆工作与研究 N0．11 总第165期 TuShuGuan ZuoYuYan SerialNo．165 Gong Jiu 跨越千年历史 传承一脉精神* ——对中国古代藏书事业作出贡献的范姓族人 弼}永安，杜高琴(湖北汽车工业学院人文社科系，湖北十堰442002) [摘要]文人藏书对文化的延续和传播具有重要的补充作用。范氏家族历史上有晋朝的范平、范蔚祖孙，明朝的范 钦及其世孙——清朝的范懋柱等，他们分剐在不同的历史阶段，以不同的形式对中国的藏书文化和文明传承作出了贡 献，并继承了藏书文化中“仁人爱物”的人文主义精神。 [关键词]藏书；范氏族人，天一阁 [中图分类号]G256[文献标识码]B[文章编号]i005—6610(2009lII一0083-03 中国藏书文化源远流长，经过甲骨文、金文之 带。在《晋书·儒林传》中名列首位，足见其学识、 后的发展，简书真正具备了图书所具有的广泛移 人格、能力在当时都是声名卓著、很有影响的。 动和传播的功能。如果以简书作为中国藏书历史 “研览坟索”，说明他那个时代还能看到先秦以前 的开端，至少有近三千年的历史。藏书成为传播 的典籍，并且颇有研究——“三坟五典八索九丘” 知识、传承文明、涵养民族人文精神的重要途径。 (见《左传·昭公十二年》)是三朝典籍的总称。他 藏书的体制以藏书主体来看，除了官藏(国家专职 同时也拥有先秦诸子百家的图书，尽管没有他藏 图书管理)、公藏(书院、宗教机构藏书等)外，私家 书的具体数据，但能做到“遍该百氏”，这些藏书的 藏书也具有重要的地位，尤其是对民间中的文化 数量是可想而知的。 传播起到了积极的作用。历史上出现的许多私家 范平藏书、读书、做学问，也很会做官，能力和 藏书的名人和事迹不可胜数，本文就几位范姓族 政绩不同一般。看来他不是一个死读书、读死书 人的有关事迹作简要评介。 的书呆子，而是善于理论联系实际、学以致用，这 《晋书·列传第六十一·儒林》记载：“范平， 是儒家学术思想的精髓之所在——学而优则仕。 字子安，吴郡钱塘人也……平研览坟索，遍该百 范平不仅很好的去实践，并且将这种精神形成了 氏，姚信、贺邵之徒皆从受业。吴时举茂才，累迁 自己家族的传统，所以，后代能“皆以儒学至大 临海太守，政有异能。孙皓初敦悦儒学。吴平太 官”。其孙范蔚，更是在爱书、藏书上面发扬光大 康中，频征不起，年六十九卒。有诏追加谥号，日 了家族的传统，不仅藏书达七千余卷，而且以藏书 文贞先生。”范平有三子，“皆以儒学至大官”。第 传播知识，服务社会，嘉惠士林，甚至为这些经常 三子名范泉，“泉子蔚，关内侯，家世好学，有书七 来看书学习的人提供衣食。以知识惠及天下者， 千余卷，远近来读者，恒有百余人，蔚为办衣食。 古来有之，如战国时的惠施，“其书五车”，东汉蔡 蔚子文才亦幼知名。” 邕藏书几近万卷。比起自己的祖父，范蔚进一步 把私人藏书对社会公开，将其变成了一个不但对 范平(约215—284年)虽为晋书所记，但其一 生绝大部分时间生活在吴国钱塘郡，即今杭州一 学者免费，乃至提供资助的私人公益性质的图书 *本文系湖北省教育厅“武当山范氏口传文学家族研究”课题后续成果之一，课题编号：2003Y056．