最新2012年高考政治第一轮复习学案1.docVIP

第六课 求索真理的历程 一、考点解读 1、实践的概念 实践是人们改造 的 活动。有二层基本含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物(不是整个世界)为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 2、实践的特点 ①客观物质性。首先，构成实践的 （实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的；其次，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。 注：坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。 ②主观能动性。实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动，通过这种活动，人可以创造出新的社会结构和社会关系。 注：坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。 实践的客观物质性和主观能动性相互渗透，不可分割，不能并列，更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约，正确发挥实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。 ③社会历史性。A.社会性，强调的是实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。B.历史性，强调的是人的实践活动是在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 注：实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。 3、实践是认识的基础 （1）实践是认识的来源。 认识是人们在变革客观对象的实践中获得的。 （2）实践是认识发展的动力。 ①认识产生于实践的需要；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进认识的发展；③实践锻炼和提高了人的认识能力。 注：实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。 （3）实践是检验认识真理性的唯一标准。 只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。 注：实践是主观见之于客观的活动，即通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，就能判断主观认识与客观事物是否相符。 （4）实践是认识的目的和归宿。 认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。 注：认识的根本任务与根本目的不同。认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质。认识的根本目的是指导实践。 4、真理是客观的、具体的、有条件的。 （1）含义：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 【辨析】有用的就是真理吗？①真理作为正确认识，对人们的实践有积极的促进作用，所以是有用的。②“有用”的不一定是真理，“有用就是真理”以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性，是错误的。 （2）真理的特点： ①真理是客观的（客观性、绝对性） 真理的最基本属性是客观性。真理与谬误的界限不容混淆。第一、真理是客观的，是因为其反映的内容即客观事物及其规律不依赖于人的意识。第二、真理是客观的，是因为检验真理的唯一标准即实践本身也是客观物质性的活动。 关于真理的唯一性（一元性）：同一个确定的对象，只能有一个真理。真理面前人人平等，它不因权力、地位而改变。 注：真理的客观性决定真理的唯一性。真理的客观性告诉我们：判断我们的认识是不是真理，其参照系只能是客观事物本身，即主观反映是否与客观事物的本来面目相一致。而对于同一个确定的客观事物，其本来面目只有一个，因此与之相一致的主观反映也只能有一个。 ②真理是具体的（相对性） 任何真理都是相对于特定的过程来说，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。离开这一特定的过程，真理就会变成谬误。 注：这里的特定过程从时间上讲，即任何真理都是对事物发展过程中某一特定历史阶段的正确认识。因此，不能绝对地说真理是绝对的还是相对的 ③真理是有条件的（相对性） 任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。 注：这里的条件和范围从空间上讲，即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某一层面的正确认识。 从真理的客观性来说，真理是绝对的，从真理的相对性（具体的、有条件的）来说，真理又是相对的，所以真理既是绝对的，又是相对的。没有绝对的真理，放之四海而皆准的真理。 （3）真理与谬误 ①真理与谬误之间有着严格的界限。与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识就是谬误。在一定条件下，真理就是真理，而不是谬误，二者的界限不容混淆。 ②真理与谬误之间没有一条不可逾越的鸿沟。真理又是具体的、有条件的，超出了真理适用的条件和范围，真理就会转化为谬误。