高三一轮复习资料：第一单元 中国古代的思想与科技（岳麓版必修三）.docVIP

【知识网络】：中国古代的思想与科技儒学成为正统思想儒学向理学演变“不相胜”——人与自然要和谐相处。 “把依法治国与以德治国紧密结合起来” “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 9、将儒学联系现实说明：构建和谐社会？ ，中共提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的口号，以人为本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。 孔子“仁”，“忠恕”，以德治民； 孟子“仁政”，民本思想； 墨子“兼爱”、“非攻”，平等博爱、热爱和平。 10、孔子有这样博大的思想体系，但他当年周游列国，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳呢？ ①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央集权； ②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的迫切的军事、经济需要。 11、如何评价老子的政治思想？ ①它要求统治者将复杂的事情简单化，不要使用权谋，不要过分威逼百姓，这对约束统治者的暴政、恢复社会秩序有积极作用。 ②它把原始淳朴的社会当作理想社会，反映了奴隶主贵族走向没落的无耐。认为统治者要实行“愚民”政策，这在历史上产生了消极影响。 12、百家争鸣的历史背景？ 经济：封建经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 阶级：“士”阶层的活跃和受重用，专业文化阶层形成。 文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 根本原因：社会大变革。 13、中国古代四种不同的天命观？ ①春秋之前：天是最高主宰。 ②老子：“天法道，道法自然”，道是万物本原，凌驾于“天命”之上，剔除了“天命”的绝对权威。 ③孔子：立足于怀疑鬼神的存在和人事优先的考虑，既重视人的主观努力，又不完全否定和承认“天命”的存在。 ④荀子：“制天命而用之”，“天命”指自然规律。人要遵循自然发展的规律，发挥主观能动性，去改造自然。 14、墨家学派为什么能够在战国时期成为显学？战国以后为什么不受重视？ ①战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。 ②后来统治者重农抑商，手工业受限制，战国以后，不再受人们重视。 15、战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？ ①有利于加强君主专制和中央集权体制。 ②适应当时社会改革和国家走向统一的趋势。 ③加强了对人民的控制。 16、程朱理学与陆王心学有什么异同？ （1）共同点： ①内容相同：都继承孔孟儒学思想；都强调社会秩序 ；都唯心主义；都强调“天理”与“人欲”的对立；要求自我修养克制，并积极服务社会。 ②影响相同：有助于维护专制统治；都压制扼杀人们自然欲求；对塑造中华性格有积极影响。 （2）不同点： ①对世界本原的具体认识不同：程朱理学——“理”，主张从内向外看；陆王心学——“心”，主张“心即是宇宙”，主张回归内心，从外向内看。 ②把握“理”的途径不同：程朱理学——“格物致知” ；陆王心学——“发明本心”、“致良知”。 17、宋明理学的影响、评价——理学是宋明时期的儒学主流？ ①消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 ②积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。 18、格物致知与实践出真知有何区别？ 相同：都强调通过外界事物的考察和实践研究来求取真理。（重实践） 不同：对于所求的“理”的认知方面，两者有区别。 ①理学家讲求“理”，作为万物的根源而存在于一切事物之中，“格物致知”要获得的，是这一先验性存在并且亘古不变的“理”。 ②而“实践出真知”要取得的是一种与实践并行并长的真理性知识，并不固定而是处于发展之中。 19、程朱理学被官学化的原因是什么？ ①将“理”与社会伦理秩序挂钩，满足了统治阶级对于整顿社会秩序、宣扬正统道德和巩固专制统治的需要。（满足统治需要）政府重视，如：明成祖主持编撰理学读物，并将之作为官定读本和朝廷科举考试的准绳； ②理学家个人的推动作用也有关系。如：元朝大儒许衡的门下弟子权贵居多，因而对推动程朱理学在元代的地位进一步上升起到一定的作用。（个人推动） 末清初三大思想家共同的进步思想和观点？ ①政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 ②经济上，主张务实，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。 ③思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 21、对明末清初三大思想家的思想评价？ ①为儒学的发展变革注入了新的活力。 ②对君主专制统治造成了