东汉时中国与日本女王卑弥呼的交往 图.docx

东汉时中国与日本女王卑弥呼的交往图导读：在我国古代史籍中日本被称为倭国，据《后汉书》《三国志》记载，倭国距离东汉乐浪郡一万二千里，在韩国东南，是个岛屿之国。在东汉时期倭国有大小诸侯国百余个，大小诸侯均称王，最大的倭王居住在雅马台国。古代的倭国人个子矮小，喜欢黥面文身，文身以左右、大小来区别身份的高低贵贱。女人披发，衣着简单，用一块布对折然后中间挖一孔，头从孔中穿过，即成衣服。女人化妆用丹硃粉。他们同中国一样注重男女有别，但吃饭用手抓，男女均光着脚，以蹲或跪作为恭敬的礼仪。倭国人好酒，但大多长寿。当时的倭国最常见的两种人是百岁以上老人和女人。婚姻的形式是一夫多妻，地位高的男人有四到五个妻妾，一般的也有两到三个。女人温柔贤惠，不淫乱不妒忌没有小性子。犯法者，轻者没其妻子，重者诛灭全族。由于刑罚严苛，国内治安良好没有盗贼没有案件。《后汉书卷八十五·东夷列传第七十五·倭》 建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。 桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子各曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。 自女王国东度海千余里，至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里，至朱儒国，人长三四尺。自朱儒东南行船一年，至裸国、黑齿国，使驿所传，极于此矣。建武中元二年:公元57年。倭国在汉武帝之前与中国没有往来，自汉武帝灭朝鲜之后才有三十多个诸侯国派使者朝见，一直到汉光武帝络绎不绝，但进贡的少，回馈的多。倭国本来是男子为王，汉桓帝、汉灵帝时倭国大乱，各部落互相攻伐，一时狼烟四起生灵涂炭，混战几十年谁也不能服众，这时一位伟大的女性应运而生，她的名字叫卑弥呼，史书说她善使鬼神之道能以妖惑众，其实就是很有智慧。卑弥呼一直未婚，在倭国大乱的时候，这个女人用智慧平定了内乱，因此获得国人拥戴，国人都甘愿拜倒在她的石榴裙下，立她为王，这大概是最早的有史记载的“日本天皇”。自卑弥呼为王，开始营制宫室，从此深居宫中，再没有人见过她。《三国志》说“居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”在宫中，她的周围有侍婢千余人，常年不离左右。她的弟弟辅佐治理国家，另有一个男人专职给她送饭，传达她的旨意。由于倭国诸侯较多，虽然奉卑弥呼为王，但各有自己的独立性，女王虽然统治了倭国大部，但仍有一些部落没有归顺，比如狗奴国、硃儒国、裸国、黑齿国等，女王极有政治头脑，为提高自己的国际影响巩固统治地位，她把目光瞄向了西方强大的魏国，于魏明帝景初二年六月即公元238年6月，派大臣难升米为正使、牛利为副使觐见魏明帝曹睿，此时，司马懿正率领大军与辽东公孙渊作战，道路不通，使者滞留带方郡。8月，辽东平定，司马懿战胜公孙渊班师回朝，带方郡太守刘夏派人护送女王使节到达魏都。大魏双喜临门，曹睿自然高兴，亲自接见使者并颁布诏书，封女王为“亲魏倭王”，制作紫金印绶交与使者带回，回赠女王大量的财物，清单如下：“龙锦五匹、绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”此后，倭女王加强了与大魏的联系，而且大魏确实为维护女王统治起到了威慑作用。公元247年，女王与狗奴国男王卑弥弓呼发生矛盾，双方交战，女王与曹魏约定共同出兵，魏国派钦差张政前往，狗奴国男王害怕，战争平息。倭国与大魏建交十年，双方互派使节往来五次，女王的这一外交手段有效的遏制了其它诸侯的非分之想，在女王统治的几十年间，倭国政局一直稳定，女王与大魏建交不仅使自己的地位更加稳固，还使女王体制得以延续。女王去世，有人要立男王，但国人不服，因此出现了一次政权动荡，这次政权之争致使一千余人丢掉性命，不久国人推举卑弥呼的同宗之女为王，国家才得以平息。卑弥呼死的时候，国人为她筑起一座大坟，直径有百余步，殉葬者达百余人。这位女王是最早的颇具影响力的一位倭国女王，可是在日本所有史书中都找不到相关记载，不知是日本不愿承认这段史实，还是其文明史起步较晚，亦或是另有原因?阿初——甘夫人 阿初：作为淀君之妹，阿初作为一介女流没有影响历史的本领，且生平相对平凡，特别是在动荡不安的年代，能够平淡的走完一身，作为淀君的影子一直相伴，没有出现大起大落且能与相爱的人厮守一生亦是非常美满幸福的一段人生，经典事迹：德川家康与丰臣秀赖于大阪决战之前，时常作为中间人协调双方关系。 甘夫人：甘夫人与阿初一样，一生虽是平淡，却也作为糜夫人的影子时刻伴随刘备，虽然时常颠沛流离，也曾遭刘备的数次抛弃，但到了最后老夫老妻