国之宝器 中华九鼎之谜 组图.docVIP

国之宝器 中华九鼎之谜 组图 说起九鼎，国人一定不会陌生，四千年前禹王治水成功被推举为王。铸造九鼎象征天下九州，寓意全国统一和王权至上。‘鼎’自然成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。《左传·宣公三年》:昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。?杜预?注:象所图物，著之于鼎。《左传》九鼎铸造的情况是这样的 九州指《战国策》开首篇三寸之舌，强于百万雄兵;一人之辩，重于九鼎之宝。形容人说话信誉极高，一言半语就起决定作用。 东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。 后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。 史学界的主流意见认为，九鼎并为被毁。因为九鼎意义非同一般。属于镇国神器。末代周王是不敢毁坏的。根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年。并且，从未发现过九鼎被毁的历史记载。按史书推算，九鼎应该是后来落入秦始皇手中。而秦始皇对九鼎十分珍爱。秦始皇死后九鼎极有可能陪葬入秦始皇陵。九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，一直受许多国家保护，由九州上贡的铜所制。九鼎，是我国青铜器时代的代表作。夏、商、周时奉为国宝，拥有九鼎者就为天子。 史传帝铸鼎乘龙《史记·封禅书》:黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。《史记·孝武本纪》:黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。唐?李白《答杜秀才五松山见赠》诗:铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。明?张居正《泰陵春祀》诗:当年闻铸鼎，此日想遗弓。亦用为帝王死去之典。唐 舒元舆 《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗:天地方开泰，铸鼎成继述。