中国人民大学法学院法理学教研室2009法理学精品课程二.pptVIP

第二十五章 法律文化 第一节 法律文化的概念和分类 一、法律文化的概念 （一）文化概念的多义性 （二）法律文化概念 法律文化一词，可以在不同意义上使用。主要包括： 1、作为法律体系的法律文化。 2、作为法律意识的法律文化。 3、作为民族习惯传统和法的社会基础的法律文化。这是最狭义的法律文化概念。 二、法律文化的分类与意义 （一）法律文化的分类 1、在法律文化作为法律体系和传统的意义上，根据法律体系中的各种基本要素，如制度、程序、法的渊源体系，法律职业、理念、经验、习惯等，对于世界各国的法律体系进行分类，划分不同法系，例如普通法系、大陆法系等。 2、以经济制度、政治体制和政治意识形态等为标准，将世界各国的法律文化划分为社会主义和资本主义法律文化等。 3、以历史和社会发展程度以及法的变化为标准，将历史上（或现实处于不同历史发展阶段）的法律文化分为原始社会“习惯法”文化、古代社会法律文化、现代法律文化，以及当代全球化背景下的法律文化等。 4、以民族习惯历史传统作为法律文化的区别标准，分为西方与东方法律文化传统，其中不同国家和民族又拥有各自独特的法律文化。 5、以宗教意识形态作为法律文化的标准，分为原始宗教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教、佛教、其它宗教以及例如儒教等为代表的法律文化等。 6、在法律移植的背景下，移植而来的法律文化可能与固有的本土法律文化形成鲜明的对照，前者继受了西方法律传统，而后者则保留着原有的法律文化。 7、根据法律文化的形态，可以分为具有物质形态或外在形式的法律文化，以及作为精神文明产物的法律文化。 8、根据法律文化在社会中的地位，可分为主流法律文化以及非主流法律文化。 （二）法律文化研究的意义 1、考察法律的历史发展和内在逻辑。 2、客观认识和解释法律现实，寻求法律发展与建构的合理途径和模式。 3、对不同的法律体系进行比较，发现和总结法治的普遍规律和特殊性，并为制度借鉴、创新和改革提供依据、模式和可行途径。 三、法律文化与法律多元 （一）法律多元（Pluralism）的概念及其理论 法律多元（Pluralism）是法人类学家提出的一种理论，将人类社会中的各种规范或社会控制系统都称之为“法”，这些具有约束力和制裁力的行为规范和社会控制，并不必然与国家相联系。法律多元理论认为，一个社会、即使是现代社会中，在国家法的主导下，实际上可能同时存在一种多元化的规范体系和秩序，并强调法律的地方性和民族性。 （二）从法律多元的视角认识法律文化 法律多元的解释框架将“法”作一种广义的社会学理解，基于这样的认识论，可以从三个不同层面来认识法的本质、内容、形式和实态。 1、第一层次，作为规则或规范的法（Law as Norm）。 2、第二个层次，是作为制度的法(Law as Institution)，包括法的制定(Enactment)与实施(Enforcement)两个层次。 3、第三个层次，是作为文化的法(Law as Culture)，这是一个国家法律体系的基础和生命力所在，集中体现在人民对法的态度上，并作为一种非正式的法体系（所谓“民间法”或习惯法）而存在。 （三）我国法律文化的发展与多元化 在我国的发展道路上可以看到两种相互并行但又是交叉和交错的发展方向： 1、法的社会化。 2、社会的法制化。 （四）法律多元理论的局限性 （1）对“法”之概念的泛化使用，使得法律的概念及其功能过于模糊。 （2）对多元化社会调整系统中的国家法的作用和地位没有准确定位。 （3）对法的“地方性”与普遍性（普适性）发展规律之间的关系还不能得出令人信服的结论。 第二节 法律文化与法系 一、法律文化的构成要素及差异性 （一）法律文化的构成要素 法律文化的概念在一定意义上与法律体系（legal system）或制度具有相同的内涵和外延，即一个国家（地区）法律规范体系、法律实践和法律意识的总和。另一方面，法律文化的概念又远比法律体系所涵盖的内容和因素更丰富。一般而言，法律文化的构成要素包括：社会成员对法的态度和看法，法在社会生活中的地位，法的表现形式，法的结构，纠纷解决机制的状况，国家政治体制和权力配置，法的渊源形式，法律技术水平，法律意识，法律职业的构成、作用及其思维模式等。 （二）法律文化的差异及其原因 各种法律文化之间的差异是非常明显的，而造成这种差异的原因也非常复杂。主要包括： 1、经济发展和社会发展水平。 2、历史传统。法律文化作为一种上层建筑，具有限对独立性。 3、对法律文化传统的传承与改造。 4、理念及制度建构的不同设计。 二、法系的划分标准 法系（genealogy