天生爱学习的中国人没有理由不强大 图.docVIP

天生爱学习的中国人没有理由不强大 图 热爱读书、善于学习的民族必将自强于天下。强国自国民始，高文化素质的国民自教育始，教育自读书始。凡是有着强大创造力和百折不挠精神的民族，都是热爱阅读的民族。老子《道德经》所言：“重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”阅读的重要意义莫过如此。读书是一种“致良知”的行为。在这个世界上，有两件事最积德：第一就是劝人行善，第二就是劝人读书，既积社会之公德，又积私人之美德。仔细观察古往今来的历史，哪一个圣人哲人不是劝你读书，哪一个会说读书不好？ 关于学习问题，可以简单地归纳为学习是一种信仰，一种追求，一种责任，一种享受，一种能力，一种品质。在现时代的今天，学习更是需要我们自觉而为的。《三字经》说：?“玉不琢，不成器，人不学，不知义。人非生而知之，知识、才干和经验都要在工作实践和刻苦学习中获得。学习是处事的需要。学习是伴随人一生的，我们每个人都应天天学习、处处学习，学知识、学做人、学新的理念，我们只有不断地学习，才能适应日新月异的发展，才不会被时代淘汰，才能在激烈的竞争中，立于不败之地。必须不断地学习，并具备正确的学习方法，把工作和学习有机地融合起来，使在工作和生活中有取之不竭的动力！不学习就不可能成才，不学习就不可能进步，不学习就不可能有更好的发展前景；由此可见学习的重要性学习态度关于《论语》讲多“学而不厌，诲人不倦。”说明学习应该积极主动。“学而时习之，不亦悦乎！”学习要经常复习，才能找到学习的快乐。“敏而好学，不耻下问”是关于向别人学习的态度问题：“吾十有五而至于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”说明学习的持续性学习终身的事情。 好学不倦喜欢学习，不知疲倦。不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味后形容专心学习，吃东西辨不出味。吕氏春秋善学者，假人之长以补其短。吕坤学者贵好学，尤贵知学。对于学习的人，可贵的是他能爱好学习，但更为可贵的是能够知道怎样学习。要处处留心善于观察学习不仅仅是书本上、报刊上的知识，更多的知识蕴藏在实践之中，古人云：“处处留心皆学问。”就是说的这个道理，我们可以从别人的讲话中（甚至是你的领导和同事）、做事中，学到许多有用的东西；可以从风土人情和大自然中领悟许多道理；我们可以把不同的行业、不同的知识，联系起来、融合起来，为你的专业、工作提供新的思路和启示，我们要善于观察和学习，学习不分时间、空间和对象。要向别人多学习多请教“三人行，必有我师”我们不仅要向自己的老师、领导、师傅、长辈学习，而且还应该向我们的同事、朋友、周围的人学习和请教，向同行学习，也要向非同行学习，甚至我们应该向自己的对手和不喜欢的人去学习。车在马前大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。礼记独学而无友，则孤陋而寡闻。独学寡闻独学指自学而无以指导切磋独自学习，无人切磋，孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。笃学好古笃学专心好学。笃学好古指专心致至地学习古代曲籍胡服骑射胡古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。不愧下学愧惭愧。不耻下问虚心向地位低的人学习不耻相师不以互相学习为耻春诵夏弦指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。刻苦学习悬梁刺股废寝忘餐发愤忘食继晷焚膏努力学习或工作，忘记了睡觉，顾不得吃饭形容十分勤奋对某事专心致志或忘我。继晷焚膏继继续，接替；晷日光；膏油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。刺股悬梁战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。车胤囊萤映雪车胤囊萤夜读。 车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读凿壁偷光西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。墨池东晋大