《江滨中学九下古文复习资料》.docVIP

《曹刿论战》（《左传》） 姓名 【原文】熟读课文，解释下文加点字词。 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（ ）焉？”刿曰：“肉食者鄙（ ），未能远谋。”乃入见。问：“何（ ）以（ ）战？”公曰：“衣食所安，弗敢专（ ）也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（ ），民弗从也。”公曰：“牺牲（ ）玉帛，弗敢加（ ）也，必以信。”对曰：“小信未孚（ ），神弗福（ ）也。”公曰：“小大之狱（ ），虽（ ）不能察，必以情。”对曰：“忠（ ）之属（ ）也。可以（ ） （2）为：①乡为身死而不受（ ） ②今为宫室之美为之（ ） 　　 （3）加：①万钟于我何加焉（ ） ②牺牲玉帛，弗敢加也（ ） ③而山不加增，何苦而不平（ ） 6．句子翻译 （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。 （3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 （4）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (5) 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 《生于忧患死于安乐》（孟子） 姓名 【原文】熟读课文，解释下文加点字词。 舜发（ ）于畎亩之中，傅说举（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿其体肤，空乏（ ）其身，行拂乱（ ）其所为，所以（ ） 动（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益其所不能。 人恒（ ）过（ ），然后能改。困于心，衡（ ）于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻（ ）。入则无法家拂士（ ），出则无敌国外患者，国恒亡。 然后（ ）知生于忧患，而死于安乐也。 【译文】 舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。 　　 所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。 　　 人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。 　　 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。 【知识梳理】 1．中心论点：生于忧患，死于安乐 2．论证方法：举例论证、道理论证、类比论证、对比论证 3．通假字 （1）曾益其所不能（曾， ） （2）困于心衡于虑而后作（衡， ）。 　　 （3）则无法家拂士（拂， ）。 　　 4．句子翻译： （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）困于心，衡于虑，而后作 （3）征于色，发于