朱立元版 第二编、第三章审美活动的发生.pptVIP

一、审美发生理论概述 (一)生物本能说 认为审美的发生导源于人的某种本能，是一种具有久远历史的观点。 古希腊哲学家德谟克利特：“在许多重要的事情上，我们是摹仿禽兽，作禽兽的小学生。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。” （二）游戏说 席勒认为，游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。 “什么现象标志着野蛮人达到了人性呢？不论我们对历史追溯到多么遥远， 在摆脱了动物状态奴役的一切民 族中，这种现象都是一样的：即 对外观的喜悦，对装饰和游戏的 爱好。” 劳动说 认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。 普列汉诺夫对劳动与艺术和审美之间的关系作了深入、系统的阐发。 劳动先于艺术。 从人的心理本性上说，他潜在地包含着某些审美的要求，只有通过劳动才能使这种潜在性转化为现实性。 人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力发展的一定水平相一致。 我想人类是在未有文字之前就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服、应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。 ——鲁迅．《且介亭杂文·门外文谈》．北京：人民文学出版社，1951．第93-94页． 二、审美活动发生的条件及原始艺术的基本类型 要对审美活动的发生作出科学的解释，既依赖于史前考古学从地下发掘来的可以证明原始人类的确曾进行过审美活动的“原始遗存物”，又必须借助于人类学、文化学、民俗学、社会学、心理学、哲学等学科知识对大量的经验事物材料进行深入的科学分析。 （一）对审美发生的时间推断 在旧石器时代中期，已经出现了大量制作讲究并具有一定分工性能的专门性、定型化的劳动工具。比如，“在欧洲发现的距今二三十万年的阿舍利手斧，打制得两边对称，重心集中，使用时符合力学原理。这些制作精美的石器，反映了当时人类对物体造型的认识已经达到一定程度。” （三）审美发生的社会中介因素 一定的社会关系不仅是生产活动得以进行的必要条件，而且它本身就是人的生产活动存在形式。 康德说，一个人在孤岛上，不会装饰自己的生活。 巫术活动 原始审美活动的基本类型 所谓的原始审美活动，主要是指史前人类的审美活动。 人类学家将人类发展进化过程分为南方古猿（早期直立人，距今约300万-200万年），直立人（晚期直立人，距今约200万-30万年），古人（早期智人，距今约30-5万年），新人（晚期智人，距今5万年始）4个阶段。 二、原始人类的自我修饰与美化 人类的自我修饰和美化，是人的审美意识觉醒的重要标志。根据考古资料和人类学家对一些现存原始部族的实地考察，原始人的自我装饰，大致可分为固定装饰和非固定装饰两种类型。 （一）固定装饰，指原始人通过刻痕，刺纹，穿耳、穿鼻等局部地且永久性地改变自身的自然形态，以期达到某种观念、目的的装饰活动。 与人类漫长的进化过程相比，审美活动的发生要晚得多。根据考古资料，只是距今二三十万年前的旧石器时代中期，才出现了些能表征人类已具有某种简单审美意识的生产工具和生活器物，比较自觉的审美活动是在距今3万-1万年前的旧石器时代晚期才真正开始的。 一、原始人类在物质生产领域中的审美创造 人类的审美活动，最初是与制造生产工具的活动紧密联系在一起的。随着人的自我意识的形成，就不再拘囿于实用的需要，而要创造性地表现和实现自己。 蓝田人、北京人所制作的石器：简单粗糙，形状不规整； 丁村人制作的石器：光洁、规则，富有秩序和韵律感； 旧、新石器时代：功能上高度分化，精美，讲究技巧。 当人们加工的石器一旦超出功利需要的对称、光滑、工整，这已经隐藏了审美的意识和动机，包含着原始的审美内涵。 在工具的制作过程中，因受实用需要的制约，人类审美意识的表现有很大局限。随着装饰的发明，就为原始人在物质领域施展自己的审美创造提供了相对自由的活动空间。 所谓装饰，就是在不改变生产工具或生活器物实用功能的前提了对其进行精心的修饰和打扮，使实用器物充满灵气和富有情趣。 * * 第三章 审美活动的发生 18世纪英国经验主义美学家博克《论崇高与美两种观念的根源》中，也把审美活动与人的本能联系起来，他认为人有两种本能： 一类是要求维持个体生命的本能 另一类是要求维持种族生命延续的本能。 前一种产生于崇高感，由后一种本能产生出美感。 达尔文 提出了動物也有美感能力的觀點。在《物种起源》《人类的由来及性选择》中认为美是可能先于人类社会而存在的，论证了对于美的意识并非人类所独有。 “如果我们看