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“重返政治领域”：鲁迅杂文诗学的别一探索——评郝庆军《诗学与政治：鲁迅晚年杂文研究（1933自从改革开放以后，鲁迅研究开始步入了真正的繁荣和多元化的格局，学人在时代学术思潮的推动下，从一开始侧重于“主题研究”，转向后来颇具学理色彩的“实证研究”和“文本研究”，走上一条愈来愈精细的专业化之路。学人的辛勤劳作，换来了累累硕果，鲁学研究专著不断面世，构成新时期一道非常醒目的风景线。然而，鲁学学术研究繁荣的背后，却潜伏不容忽视的隐忧，即这些促使鲁迅蕞研究学术化、学理化的种种努力，导致一孕个令人不安的事实：这种价值取向渐渐使碧鲁迅研究丧失把握现实的能力，无法为我鳔们的生存现状和精神环境提供意义支持与比有效解释。正是居于此种考量，郝庆军提秩出了“重估鲁迅杂文”和“重返政治领域尖”的学术主张。他的学术专著《诗学与政顿治：鲁迅晚年杂文研究》正是这一学术主张的集中体现。郝庆军提出“重返政治橡领域”，是基于这样一个理论预设：“任羿何文学形式都是它所处社会历史具体环境ｔ的产物；而且文学形式所含蕴的视野与眼囵光，所提供的思维方法与言说方式，所展蜚示的思想路径和情感面相无不具体而微地酿表征了那个时代的精神与风致。”解读鲁厉迅，如果仅仅从学理的研究角度是不足以┽挖掘鲁迅思想及其作品的丰富蕴涵，甚至也无法真正懂得鲁迅的作品。因为鲁迅精午神及其作品是在与各种不同文化思想的竞ˇ争中生存并发展起来的，是在对中国现实啾社会各种文化现象的独立阐释中予以丰富耷的表现。因此，“重返政治领域”，就是洲要把鲁迅研究从封闭的“主体研究”、“鲱文本研究”和孤立的“实证研究”引向现徼实空间，引向意识形态所赖以形成和展开的广阔领域，引向社会运动和思想运动的斐复杂动态过程之中。而“重估鲁迅杂文”鹑，这就意味着重新发掘杂文这种文学样式蠢是如何在鲁迅的文化实践和话语实践中生村长发育成一个大的文类形式，杂文所内敛弩的诗学机制与鲁迅活跃而充沛的思想激情亨之间的关联。诗学使鲁迅的思想怎样成为输言论，成为话语实践，而对现实的诗学回应又如何反过来规约着鲁迅思想的向度和贪框架。这就为我们提供这样一个开阔的研臁究平台，即诗学与政治、文学与历史、话笈语方式与意识形态的关系问题。而对这些搪问题的思索与探讨，才能打破鲁迅研究的馁封闭性和自足性，使之重新与社会文化联羸系在一起，才能重新还原鲁迅与那处时代摒的各种文化思潮对话和论争的现实语境，萸具体观察在对话与论争中鲁迅的独特思想玲和批评方式怎样得到传播和发展的。从而Л真正触及鲁迅精神“活”的灵魂和杂文文荧体所焕发出来的别种的美学魅力。首先荥，郝庆军选择了一个好的课题研究的逻辑潴起点，即他对鲁迅晚年的杂文创作研究放眠在现代文学史的一个关节点——1933汔年《申报·自由谈》副刊革新上。鲁迅在乾这个副刊上共发表杂文约147篇，结集劬出版了三本杂文集《伪自由书》、《准风贼月谈》、《花边文学》。因此，郝庆军先怠生这个观察视点的选择是很有眼光的，起捶到提纲挈领的作用。他可以透过鲁迅与《浯申报·自由谈》副刊缔结不解之缘的关系瑾的探讨，深入观察鲁迅在同其他文化派别恪的论争中，形成一个怎样的文化空间，鲁迅又是怎样使用并发展了杂文这种文学样式，如何把握现实世界，梳理话语脉络，⊥形成言论空间，争取舆论资源。郝庆军先渺生注意到，近些年来国内外学界对“公共娈空间”和“想象的共同体”这两个理论话鲟题的探讨热潮，前者源于德国学者哈贝马腊斯关于“公共领域”的理论阐述，后者来徇自美国学者安德森关于“想象的共同体”缯的学理建构。不可否认，“公共空间”和“想象的共同体”的理论探讨，确实推动抽了中国文学研究界的报刊研究热的出现，僳它们使人们关注到“公共领域”原则上是劭向所有公民开放的，它可以由各种对话构鲂成的；“想象的共同体”由于强调报刊和圳印刷在构建民族国家的想象中起到重要作槲用，而给研究者提供一个宏阔的视野和“！乌托邦”式的想象。显然，郝庆军对《申莒报·自由谈》“言论空间”的讨论，也是葩有受到这两个理论的影响，从而打开思维襞的论辩空间，但就国内学术界目前存在着逛对两个理论的“过度阐释”，他却抱以清乍醒的学理警觉。他认为，哈氏所谓的“公┯共领域”与中国的“公共空间”是有着天缸差地别的：“其一，在哈氏那里，公共领邋域原则上向所有的公众开放，而中国近现盈代社会中能够读书看报的人毕竟只是少数蛳，大多数民众只是‘沉默的羔羊’；其二遄，哈氏认为‘公众’既可以自由地集合和渐结合，又可以自由地表达和公开他们的意措见，这在现代中国是难以想象的，即便有趱‘集合’和‘结合’，等待的往往是枪弹胜和水龙头，倘若偶尔表达自己的意见，轻则报刊停业，书店关门，重则便像史量才溱那样死于非命；其三，至于像‘公共性使窨得公众能够对国家活动实施民主控制’之俟类的美好约言，在风沙扑面虎狼当道、民族危亡生民不堪的20世纪