宣明講座筆記（十九）--《黃帝內經》氣厥論篇第三十七.docVIP

宣明講座筆記（十九）--《黃帝內經》氣厥論篇第三十七 應方生解釋說：氣指氣機。“厥”有多層意思。在《傷寒論》中指逆亂，失常。如“四肢厥逆”就是指相反、倒過來的意思。四肢原應溫熱，現冰冷即爲失常。另外“厥”還表示顛倒、倒下，一般指氣逆而造成的危症、重症等。 本篇篇幅較短，但內容相當豐富，值得深究。 一、??????? 應方生引用了《難經 五十难》的部分內容來幫助理解本篇。“五十難”經文運用五行生克乘侮的理論，分析疾病傳變過程中病邪虛、實、賊、微、正等性質。 附【原文】曰：病有虛邪，有實邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之？然：從後來者為虛邪，從前來者為實邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者為微邪，自病者為正邪。何以言之？假令心病，中風得之為虛邪，傷暑得之為正邪，飲食勞倦得之為實邪，傷寒得之為微邪，中濕得之為賊邪。 【白話解】五十問：致病邪氣中，有的叫虛邪，有的叫實邪，有的叫賊邪，有的叫微邪，有的叫正邪，怎樣區別它們呢？答：依據五行生克關係，從生我之臟傳來的邪氣，稱為虛邪；從我生之臟傳來的邪氣，稱為實邪；從克我之臟傳來的邪氣，稱為賊邪；從我克之臟傳來的邪氣，稱為微邪；直接侵犯本臟的邪氣，稱為正邪。這該怎樣理解呢？譬如心病，風邪通於肝，肝為心之母，風邪傷心致病，就是虛邪；暑邪通於心，傷暑所致心病，就是正邪；飲食不節或勞倦過度傷及脾臟，脾為心之子，所以飲食不節或勞倦過度導致心病