春秋士范的变迁 春秋战国130多个国家简介.docVIP

春秋士范的变迁 在东周时期，士是一个很重要的群体。此时士人作为社会精英的主题力量，承担着这一时期最重要的历史责任。 一、起源：士变迁的原因 在最早的时代，士是贵族的一个阶层，是社会结构的一环。所谓：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”（《左传》昭公七年）而事实上，在分封制为主要政治制度，礼乐制为政治维护和道德诉求的东周时代，臣民的身份具有严格的等级划分。这种政治的划分具体的表现在领土方面。王具有天下，公（诸侯）有国，大夫有家，领土次第减小，而到了士的这一等级，已经完全没有自己的领土，只能附身于大夫或者诸侯。这也使得士作为一个社会阶层出于一个关键性的地位——既是最底层的贵族，又是最高贵的平民。而在礼崩乐坏的东周时期，高层的贵族往往缺乏足够的智谋与能力，太下层的平民又缺乏足够的智能与胆识。所以这样的局势使得士作为一个广大的群体，承担社会的责任，维护礼乐的制度，匡扶国君的过失。基于当时社会对于士这样的期待，因此士的角色必须进行一定程度的转变，而春秋时期毫无疑问是士范变化的最主要的时期。 二、士与君子 在传统儒家中，尤其是在《论语》中有一个概念和“士”应该是对等的，这个词就是“君子”。在《论语》里“君子”一词具有双重的含义，第一个是本意，即“君之子”，表达的是一种贵族的身份；第二个是从道德的角度，指