從道家的根本道論到道教的內丹學-兼論原始道家的生道合一原則.docVIP

從道家的根本道論到道教的內丹學--兼論原始道家的生道合一原則 內容提要?? 本文以道家的生道合一理論爲主線，集中論述原始道家根本道論與人的現實生命的內在貫通性，指出道家的生命哲學是其根本道論的現實展開，二者具有密不可分的聯繫。而這種聯繫在道教中經由術道合一的途徑，又得到進一步的加強。作者由此認爲在道家與道教之間並不存在根本精神的斷裂，相反，二者通連一體，後者是前者思想的進一步展開和實現。 ??? 綜核道家諸種文獻之論道文字，可以看出兩種較普遍的述說傾向。其一是從宇宙論的角度來展開其道論，以爲道與天地萬物的創生有直接淵源。其二則論道時每每牽聯人的生存，認爲在終極的、玄冥的道與人的生命之間存在著貫通的、難以分割的牽纏。對此，依據道家的各種文獻的載述，或許可以概之以生道合一。本文集中論述這第二種傾向，並將之與後世道教的內丹學貫通起來，以表明道家與道教實存在內在精神、血脈之通連，而絕無根本的隔閡。生道合一之觀念是道教生命哲學的根基。生道合一是原始道家在展開其道論時遵循的一項基本原則。 在原始道家看來，作爲超越性的終極實體道乃是以一種獨特的方式內在於萬事萬物之中，而在我們生存的世界中唯有人才會自覺地在我們的現實生存中對道的存在發出追詢。因此，從終極的道體的角度來看，人之生命的意義並不單純局限於其類的範圍之內，亦即只對人自身呈現意義，同時也是道體顯現其自身，實現自我覺醒的一個媒介，因而具