2016届高考语文二轮复习专项训练:专题1.3 分析概括作者在文中的观点态度.docVIP

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  • 2018-05-14 发布于河北
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2016届高考语文二轮复习专项训练:专题1.3 分析概括作者在文中的观点态度.doc

2016届高考语文二轮复习专项训练:专题1.3 分析概括作者在文中的观点态度

3 分析概括作者在文中的观点态度 (2015江西吉安一中模拟)阅读下面的文字,完成1~3题。 时间是哲学中永恒之谜。什么是时间?它意味着什么?离开了人有时间吗?在中国人的意识里,时间首先是与人的生死存亡联系在一起的。事物在变迁,生命在流逝,人生极其有限,生活何其短促……那么,有没有可能或如何可能去超越它呢?去构造一个永恒不变的理念世界吗?去皈依上帝相信灵魂永在吗? 先秦儒家持守的是一种执着于现实人生的实用理性,它拒绝作抽象思辨,也没有狂热的信仰,不去追求超越时间的永恒,而是把永恒和超越放在当下既得的时间中。在这种哲学背景下,个体生死之谜便被溶解在时间性的人际关系和人性情感之中。在儒家哲人看来,只有懂得生,才能懂得死,才能在死的自觉中感觉到存在。人之所以在走向死亡中痛切感受存在本身,正因为存在本身毕竟在于生的意义。正因为“生”是有价值有意义的,对死亡就可以无所谓甚至不屑一顾。正因为“生”有意义和价值,就让个体生命自然终结而无需恐惧哀伤,如果要哀伤,那哀伤的就并非死而是短促的生——时间太快,对生的价值和意义占有和了解得太少,这便是儒家哲人所追求的生死理想。 生的意义既然只存在于人际关怀的现实群体中,那么,追求个体灵魂的不朽或对感性时空的超越和舍弃,以投入无现实体的神的怀抱,便是不必要和不可能的。如何可以赋予个体所占有的短促的生存以密集的意义,如何在这稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中

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