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侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。 侠客行 　　 　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 　　十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 　　救赵挥金锤， 邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 　　纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。 盛唐时期，关陇一代的风习受西域风习影响，“融胡汉文化为一体，文武不殊途”。 十五习剑术，高冠配雄剑。此后常年游览各地，仗剑走天涯。 侠 中国传统武术史 “止”是“趾”的古字 故，武是“一人持戈前进”的意思。 中国传统武术史 人兽相搏说 战争说 中国传统武术史 人兽相搏说 中国传统武术史 规模：战争是团体的；而武术是两个人之间的较量。 道德：战争中对敌人没有仁慈可言，“兵不厌诈”；武术则讲究“武德”，得饶人处且饶人。 战争说 一个例子便是“荆轲刺秦王”，刺客荆轲因剑术不精而失败。《史记》中的这一段可以为证： 　鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！” 中国传统武术史 剑客荆轲 最早明确提出武术的史料为《吕氏春秋-论威》，其中记载了剑术。 在春秋战国时期，剑术已很发达，武术自然也很兴盛了。 武术是应社会发展对个体技击术的需要产生的。 侠客，盗匪，娼妓，乞丐，保镖，护院，行医，算命，卖艺，和尚，尼姑，道士等，他们为了职业和自保，都需要防身自卫，捕盗拿贼之术。这就是民间的个体技击术—武术应之而生的根本原因。 中国传统武术史 中国传统武术史 中国传统武术中，剑术可谓“一枝独秀”，她的历史最悠久，最高深，最高雅，最富传奇性。 中国传统武术史 中国剑术是中国传统文化的一部分。历史上，史书对剑术的着墨远比其它武技多，剑成了一种文化现象。作为文化现象，剑远远超出了技击的领域，涵盖了诗、书、画、舞、乐等文化领域。 中国传统武术史 《神雕侠侣第二十六回?神雕重剑》 杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字： “凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。” 再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪，的是利器。他将剑放回原处，会起长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字： “紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。” 杨过心想：“这少了一把剑，原来是给他抛弃了，不知如何误伤义士，这故事多半永远无人知晓了。”出了一会神，再伸手去会第二柄剑，只提起数尺，呛啷一声，竟然脱手掉下，在石上一碰，火花四溅，不禁吓了一跳。 中国传统武术史 杨过喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟，但想世间剑术，不论那一门那一派的变化如何不同，总以轻灵迅疾为尚，这柄重剑不知怎生使法，想怀昔贤，不禁神驰久之。 过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手里却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道： 原来那剑黑黝黝的毫无异状，却是沉重之极，三尺多长的一把剑，重量竟自不下七八十斤，比之战阵上最沉重的金刀大戟尤重数倍。杨过提起时如何想得到，出乎不意的手上一沉，便拿捏不住。于是再俯身会起，这次有了防备，会起七八十斤的重物自是不当一回事。见那剑两边剑锋都是钝口，剑尖更圆圆的似是个半球，心想：“此剑如此沉重，又怎能使得灵便？何况剑尖剑锋都不开口，也算得奇了。”看剑下的石刻时，见两行小字道： “重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。” “四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。” 中国传统武术史 看完了刚才的一段，请你用一句话来概括一下剑术的三种境界。 中国传统武术史 勾践剑 2、作战方式 4、社会功用 3、王侯之剑 1、剑的由来 5、当代文化 中国传统武术史 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲上黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，