2017年高考语文考前20天终极冲刺攻略（第01期）第06天：5月21日 现代文阅读（二） Word版含解析 .docVIP

5月21日 现代文阅读（二） ——筛选并整合文中信息 题号 能力要求 201 2013 2014 2015 2016 重点 分值 题型 C级（分析综合） 理解原文句子 理解原文句子 理解原文句子 理解原文内容 理解并比较文章句子 筛选并整合文中信息 3 选择题 “筛选并整合文中的信息”包含两层内容：筛选文中的信息；整合文中的信息。按照思维的一般规律，应是先筛选，然后整合。所谓“筛选”就是根据一定的目的要求，来区分信息的有无、主次、轻重，去粗取精，去次留主，通过辨别把相关的信息提取出来。所谓“整合” 是指把筛选出来的有用的语言材料按题干要求进行分类，用准确的语言对加工过的信息进行描述或总结概述。 “信息”是指作者通过阅读得到的知识、内容、事实、理论、观点或设想等。“文中的信息”主要是指文章中介绍的最新知识以及对这些知识进行阐释的语言材料、作者的观点等。 2017现代文阅读试题的题型有没有变化 课标全国卷几年的题型一直没有变化。那么，201年乃至今后是不是还仍然保持这种题型不变呢？不会。从前几年考查的重点是理解和分析综合，都是客观选择题，命题者理解好了，也分析综合好了，考生只要辨别正误就可以，考生始终处于被动的位置，这其实不利于发挥考生的主观能动性，不利于考生在答题时发表新见解新感悟。如果要变被动为主动，就要在题型上做文章。预测今后可能有三种题型改变的可能：1．由三道选择题改为两道选择题加一道问答题。．由三道选择题改为一道选择题加两道问答题。．由三道选择题改为三道问答题。不过，这里值得指出的是，选择题比较容易把握评分标准，而问答题评分的弹性比较大。从评分公平公正的角度考虑，选择题型可能还要维持一段时间，而从激发考生的创新思维看，选择题型迟早会要变化的。 “通读”是读原文、读题干、读选项。读原文时要随时注意每一段落、每一部分的概括性语句，把握好本部分的意义和写作意图，通过对每一段落的理解而达到对全篇的中心内容、写作思路的理解，从而弄明白材料的说明对象是什么，有什么最新见解，文章是按什么顺序加以介绍、说明的。“整合”是真正意义上的阅读，因为“筛选”涉及的范围较为广泛，所以“整合”尤为重要。整合主要是原文中的主干句、关键词及题干中的关键词句。整合有两个意义，一是可以掌握全文的脉络和从中获得相关信息，答题时可以迅速明确目标把握方向；二是题目选项多半与这些主干句有关，抓住了主干句就抓住了解题的钥匙。 典例（201课标全国卷）阅读下面的文字，完成的题目。 1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。 （摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》） 1．A．B．C．D．【答案】D【解析】本题考查筛选并整合文中的信息D项，“王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性”范围扩大，原文是说“王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考