河南省确山县某高级中学2016届高三语文《实用类文本阅读》复习教案.docVIP

确山二高__三__年级 语文 学科共案 时 间： 星 期： 主 备 人： 邢建林 使用人： 【教学主题】“实用类文本阅读”复习 【教学目标】 阅读评价中外实用类文本。了解传记、新闻、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本，筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和精神。 【知识梳理】 一、【经典例题】 2015年全国Ⅰ卷试题说明：本大题选文是朱东润先生的自传，发表于《文献》杂志1981年第7期。为了命题的需要，在尽可能确保文章风格和意思不变的前提下对原文进行了删改，同时增加了两条“相关链接”，一是节选了朱东润先生发表在《星期评论》1941年第15期上的《关于传叙文学的几个名词》一文中关于传叙文学概念的说法；二是节选了傅璇琮先生发表在《文学遗产》1997年第5期上的《理性的思索和情感的倾注——读朱东润先生史传文学随想》一文中对于朱东润先生的学术作风的评价。朱东润（1896-1988）原名世溱，江苏泰兴人，是中国古典文学研究家、传记文学作家。他1913年留学英国伦敦西南学院，1916年回国，先后在武汉大学、中央大学、齐鲁大学等校任教，新中国成立后任复旦大学教授。他长期从事中国古代文学史研究和古代作家传记写作，主要著作有《中国文学批评史大纲》《中国文学论集》《张居正大传》《陆游传》《梅尧臣传》等。在中国现代传记文学研究和创作史上，朱先生是重要的倡导者、拓荒者之一，具有令人非常敬佩的创新精神和实践精神。根据测试的需要，我们选择了《朱东润自传》，并将原文删节为主要记叙他的传记文学观的形成过程及与其生平的关系，以突出他兼顾传记文学研究和创作的风采。 青年学生喜欢阅读传记作品，往往能从中获得知识的增益和为人处世的教益，甚至在精神气质上也会受到传主的影响。因此，帮助学生理解类似传记文学作品这样的实用类文本的文体、功能、修辞和倾向性，使学生面对这类文本提供的各种信息时能够理解到位并作出有效选择，是大数据时代相当重要的一项任务。选《朱东润自传》及相关链接作为阅读内容，在考查考生实用类文本阅读能力的同时，无疑也有利于引导他们在更为宽广的社会情境和更为细致的文本语境中捕捉信息、理解信息、辨别信息和采信信息，使得他们更好地感受实用类文本传递的正能量，更为准确地理解个人、文章与社会的关系，从而成为慎思、明辨、笃行的当代青年。 1、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）（2015年全国Ⅰ卷） 朱东润自传 1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。 1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。 大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。 《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。 除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。 英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处