欧洲传教士_明清学人与汉语拼音的形成.pdfVIP

2010 7 July ，2010 年 月 中州学刊 4 ( 178 ) Academic Journal of Zhongzhou No． 4 第 期 总第 期 【 · 】 语言 文字 、 欧洲传教士 明清学人与汉语拼音的形成 张 莉 ( ， 450002) 河南农业大学外国语学院 河南郑州 : ， 。 ， 摘 要 明清之际 中西文化交流开始第一次较大规模实质性接触 西方传教士为传教之需而习汉字 并开始系统 ， 。 ， 使用拉丁字母给汉字注音 受到明清学人高度肯定 汉字拉丁字母注音开启了中国汉语拼音方案的实际应用 有 力推动了中国音韵学的发展。 ， 、 。 它是中西文化融合的结晶 是中华文化包容性 开放性的极好例证 西方传教士的 ， 。 主观目标虽然是要从宗教上影响中国人 但他们却充当了中西文化的沟通渠道 : ; ; ; 关键词 传教士 拉丁字母汉字注音系统 音韵学 文化交流 中图分类号:H125 ． 1 文献标识码:A 文章编号:1003—0751 (2010)04—0256—03 一 二 。 ， 16 ， 、 、 。 中国的汉字是象形文字 每一个字都像一幅图画 但汉 世纪 欧洲传教士 商人 使者陆续东来 对于肩负 ， 。 “ ” ， ， 字本身不表音 所以早期只能用另外的汉字或符号来注音 中华归主 使命的传教士而言 初到中国只有掌握汉语 才 ， ， 。 汉代以前使用读若或直音法 用一个字直接给另一个字注 能不断深入地了解和认识中国 进而拓展在华的教务 但是 ， ， ， 。16 80 音 读若或直音法简单明了 一看就懂 但注音和查字的人都 语言沟通的困难是其完成使命的第一大障碍 世纪 年 。 ， ， 。1581 要有一定文化水平和一定的识字量 后来 随着佛教传入中 代 早期来华的耶稣会士在汉语学习中吃尽了苦头 ， ， ， ， : 国 一些儒生受梵文拼音字理的启示 创反切法来注字音 开 年 意大利人罗明坚在致耶稣会总会长的信中说