《答韦中立论师道书》测试（北京版选修4）.docVIP

1．选出注音全正确的一项：A．句读（dú） 骊山（lì） 媵（yìng） 嫔（pín）B．郯子（tán） 经传（chán） 老聃（dān） 妍（yán）C．荧（yíng） 椽（chán） 偻（lóo） 橐驼（tuó）D．霁（qì） 杳（yǎo） 贻（wèi） 或不焉（bù）2．下列加点的词语，解释全正确的一项是：（ ）A．吾师道出（老师） 郯子师孔子（学习） 古之学者必有师（老师）B．传以示美人（传递） 传道授业（传授） 六艺经传（传记）C．使负栋之柱（让） 向使六国各爱其人（假使） 宫使驱将…（使者）D．缦立（远立） 倚叠（依靠、堆积） 致其性（招致）3．选出加点的词意思相同的一组：（ ）A．古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎B．六艺经传皆通习之 授之书而习其句读者C．六王毕，四海一 用心一也D．为秦宫人 为宫定之美4．选出与“师者所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项：（ ）A．圣人这所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也C．夫秦之所以重楚者，以其有齐也D．彼兵者，所以禁暴除害也5．选出加点词古今意义相同的一项：（ ）A．古之学者必有师B．以致其性焉尔C．齐楚之精英D．圣人之所以为圣6．下列句中加点词用法不同的一项是：（ ）A．鼎铛玉石 B．族秦者秦也C．驼业种树 D．圣人之所以为圣7．下列各句与而“耻学于师”的“耻”用法不同的是：（ ）A．孔子登车山而小鲁B．邑人奇之C．狼吞虎咽D．吾从而师之8．选出句中停顿正确的一项：（ ）A．则/递三世/可至万世/而为君B．吾从而/师之C．以致/其性焉尔D．欲人之无惑/也难矣9．下列各句中“之”字用法分类正确的一组是：（ ）古之学者必有师 人非生而知之者吾从而师之 道之所存，师之所存也师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣爱其子，择师而教之 句读之不知，惑之不解巫医乐师百工之人 作《师说》以贻之A．/②③⑦⑩/⑤⑥/⑧B．/②③⑦⑩/④⑤⑥/⑧C．/②③⑦⑩/④⑤⑥⑧D．/③⑦⑩/④⑤⑥⑧10．下列各句中的“于”字，按其意义用法分类，正确的一项是：（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎？ 而耻学于师。 于其身也，则耻师焉。 师不必贤于弟子。 不拘于时。 青，取之于蓝。 冰，水为之，而寒于水。 君子生非异也，善假于物也。A．/②③⑥⑧/⑤B．/④⑦/⑤C．/②⑤⑧/③⑥D．/③⑥/④⑦/⑤11．填空。《师说》是 的名篇之一，“说”是 的意思，是古代的一种 ，如 。“六艺经传皆通习之”中“六艺”是指 。韩愈被后人称为 。《种树郭橐驼传》是 写的一篇 体政论性散文，阐明作官治民，应 的政治观点。《阿房宫赋》点明秦亡原因的语句是 。12．翻译句子有误的一项是：（ ）A．复道行空，不需何虹？有天桥在空中行走，不道雨后怎么出现了彩虹？B．古之学者必有师古代的求学的人一定有老师C．秦人视之，亦不甚惜秦国人看待那些宝物，也一点不加爱惜。D．其莳也若子，其置也若弃。栽种时就像一个孩子，放置着就像被抛弃的样子。13．翻译下列句子。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。秦人不暇自哀，而后人哀亡，后人哀亡而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。阅读下面文言文，完成14—19题。子路受教（《说苑·建本》）孔子谓之路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人群无谏臣则失政，士无教友则失德。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑，君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括（箭的末端）而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路再拜曰：“敬受教哉！”14．比较下面两组句中加点的字的意义用法，选出判断正确的一项。（ ）以汝之所能加之以学学亦有益乎其入不益深乎A．两个“以”字相同，两个“益”字不同。B．两个“以”字不同，两个“益”字相同。C．两个“以”字相同，两个“益”字也相同。D．两个“以”字不同，两个“益”字也不同。选出下列语句在文中的正确意思。15．非此之问也 岂可及哉 （ ）A．我不是问的这个呀 别人怎能赶得上你呢B．不是这样的问题呀 你怎能赶上别人呢C．不是这样的问题呀 别人怎能赶得上你呢D．我不是问的这个呀 你怎能赶上别人呢16．士无教友则失德 人受谏则圣 （ ）A．士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德 人受到劝谏就能成为圣人B．士人没有敢于教导