【师说】2017届高考语文（通用版）二轮专题复习专题能力提升练-专题二 论述类文本阅读 专题能力提升练（八）（论述类文本阅读〈二〉） Word版含解析.docVIP

专题能力提升练(八)(论述类文本阅读〈二〉) (30分钟，18分) 阅读下面的文字，完成1～3题。(9分。每小题3分) 礼的文化意义 礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。 首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”孔颖达疏说：“人能有礼，然可异于禽兽也。”可见，在中国人看来，人是按照礼也就是理性要求来生活的，而其他动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。 其次，礼是文明与野蛮的区别。这是一个更高层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。韩愈在他的《原道》中说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”他认为一部《春秋》，讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世，王纲解纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有些诸侯国为蛮风陋俗所化，完全失却享受中原先进文明的资格，故他们只配被当作夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，积极效仿，日久天长，已进于中国，则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本