为什么说事 实是新闻传播的本源.docxVIP

20为什么说事实是新闻传播的本源新闻传播的本源，只新闻的基本来源，即新闻是从哪里来的，人们传播与收受的新闻与信息产自哪里，来自何方。长期以来的，无限丰富的新闻传播行为表明，新闻的本源乃是物质的东西，是事实，是人类在同自然的斗争中和在社会的生活中所发生的种种事实。新闻整日传播的就是关于这些事实的信息。没有事实，就无以发生新闻传播行为，新闻传播就成了无源之水，无本之木。因此，没有事实，就没有新闻，有了事实，就可能产生新闻及新闻传播活动。背离事实，甚至捏造事实，就是假报道，就是新闻失实。坚持先有事实，后有新闻；事实第一，新闻第二；事实具有哪些性质，新闻才会有同类性质，才是真正的唯物主义新闻观，才是在新闻本源的问题上坚持了马克思主义新闻学观点。24 为什么说新闻事业是一个国家综合国力和国家形象的体现 1新闻事业是具有一定规模的专门采集、处理和传播新闻的社会活动、传播方式和主持机构的总称。2新闻媒介是信息里的承载机构。3新闻媒介汇集与反映民意，是舆论的引导者，可以调动更多参与国家发展的力量。4新闻事业为我国创造了巨大的经济效益遇社会效益，为社会稳定提供了大量的工作岗位。5新闻媒介作为最直接的文化因素，直接影响民族精神的培育与公民素质的养成。25 什么是“地球村”麦克卢汉随着新闻事业的快速发展特别是电子媒介的出现，新闻活动跨越了时空界限，人与人的交往、沟通和信息传递速度加快，遥远的世界变得亲近，整个地球变成一个联系迅速的村庄。加拿大著名学者麦克卢汉，他在1962年最先提出了“地球村”的概念麦克卢汉对现代传播媒介的分析深刻地改变了人们对20世纪，当然也包括21世纪生活的观念特别是当代青年人的观念，他所预言的地球村在今天的社会已经变成了现实。 在麦克卢汉看来，“地球村”的主要含义不是指发达的传媒使地球变小了，而是指人们的交往方式以及人的社会和文化形态的重大变化。交通工具的发达曾经使地球上的原有“村落”都市化，人与人的直接交往被迫中断，由直接的、口语化的交往变成了非直接的、文字化的交往。而电子媒介又实施着反都市化，即“重新村落化”，消解城市的集权，使人在交往方式上重新回到个人对个人的交往。“城市不复存在，惟有作为吸引游客的文化幽灵。任何公路边的小饭店加上它的电视、报纸和杂志，都可以和纽约巴黎一样，具有天下在此的国际性。”⑨麦克卢汉时间和空间的区别变得多余。这种新兴的感知模式将人类带入了一种极其融洽的环境之中，消除了地域的界限，文化的差异，把人类大家庭结为一体，开创永恒的和谐与和平。旧的价值体系已经崩溃，新的体系正在建立，一个人人参与的新型的、整合的环球村即将产生。事实上，这种环球村已经产生。麦克卢汉的“地球村”理论，是全球化理论的萌芽，对后来研究全球化的学者产生了深远的影响26 “数字鸿沟”的表现有哪些数字鸿沟又称为信息鸿沟。它是指当代信息技术领域中存在的差距现象，既存在于信息技术的开发领域，也存在于信息技术的应用领域，特别是指由网络技术产生的差距。有条件者可以上网且能从网上得到更多的信息资源，而无条件者则只能徘徊在网络的大门之外，从而造成信息化水平的巨大悬殊。英国广播公司（BBC）的在线新闻里则直接把数字鸿沟称为“信息富有者和信息贫困者之间的鸿沟”。不同发展水平国家之间的数字鸿沟，主要表现为各国在电信服务的覆盖率和互联网应用的普及程度两方面的差距。27 新闻理论中自由主义理论与社会责任之间有什么异同社会责任论在自由主义传播理论的基础上产生，而又超越自由主义传播理论的范围。 　社会责任论赞同自由主义传播理论“报业应享有新闻自由”的理想，同意自由主义传播理论对媒介三大功能的阐述：提高人民文化水平、服务民主政治、保障人民权利。 　但它却认为完全放任自流的新闻自由是不现实的，不同意自由主义传播理论“人为理性动物，性善仁慈”的哲学基础，认为在放任自流的新闻自由情况下，因人类有理性而且天生倾向于寻求真理、服从真理，并在存在观点市场自我纠正的帮助下，真理必将获胜的观点，是值得怀疑的。 　社会责任论与新闻自由之间的关系探讨 　社会责任论是作为对传统新闻自由理论的修正而出现的。它的目标并不是推翻自由主义理论，而是革新自由主义理论，它是“传统理论上一个新思想的接枝”。 　社会责任论立足于承认新闻自由是人类不可剥夺的权利，始终强调“思想自由是所有自由中最可宝贵的”；但同时又坚持新闻自由必须承担社会责任和义务，强调新闻自由是权利和义务的统一：“自由伴随着一定的义务，享受着政府赋予的特权地位的报刊，有义务对社会承担一定的责任，这就是作为现代社会的公众通信工具而执行一定的基本功能。”广播的传播符号声音（语言、音响、音乐）?电视传播符号：??1、声音（语言、音响、音乐）??2、图像（文字、示意图、图表、照片、图片、影像）?电视影像特征:?1.再现性?2.时空一体的运动