医学课件第三讲 民族传统体育养生最根本基础理论演稿.pptVIP

第 三 讲 民族传统体育养生基础理论 第四节 民族传统体育养生的理论基础 民族传统体育养生是以“阴阳学说”、“天人相应”学说、“形神合一”学说、“整体观”、“系统论”、“发展观”的哲学思想为理论基础，对传统养生进行全方位的分析与思考，形成系统、完整并具有中华民族特点的健身方法和理论体系。同时，遵循事物的发展规律，根据社会的不断进步和文明程度的提高进行创新，以适应社会发展的需要。 一、“整体观”、“系统论”、“发展观” 1，整体观 整体观是中国古老的认识论哲学思想。认为事物的发展与自然、社会、乃至宇宙相互联系。“整体观”是对客观世界科学而全面地反映，又是正确而有效地改造客观世界、进行社会实践的思想方法和工作方法。“整体观”方法把客观世界看做是各个部分之间有紧密联系的整体，研究和描述客观世界的整体状态以及时间的变化。民族传统体育养生是从整体观念出发，充分考虑到人的健康、长寿与人体本身、人与社会、人与自然的密切关系。 2,系统论 系统论是研究系统的模式、性能、行为和规律的一门学科。它为人们认识各种系统的组成、结构、性能、行为和发展规律提供了一般方法论的指导。系统论的任务，不仅在于认识系统特点和规律，更重要的还在于利用这些特点和规律去控制、管理、改造或创造一个系统，使它的存在与发展合乎人的需要。 系统论的原则 （1）整体性原则。整体的素质不是要素具备的；要素的性质影响整体；要素行之间相互影响。 （2）结构功能原则。要素不变时，结构决定功能；结构、要素都不同时则可以又相同的功能（如人脑和电脑）；同一结构可能有多种功能。 （3）目的性原则。确定或把握系统目标并采取相应的手段去实现。 （4）最优化原则。为最好地实现目标而通过改变要素和结构使系统功能最佳。 3，发展观 “可持续发展”概念是在1972年6月斯德哥摩尔世界环境大会上正式提出来的，现在已经成为人类思想观念中的主导潮流。 （1）发展的含义。发展的目标：是使全体人民在经济、社会和公民权利的需要与欲望得到可持续提高。发展的要求：人的创造性的公平和全面发展的自由。 （2）发展观的演变。传统的发展观-----线性发展观：鼓励发展中国家摒弃他们的传统； 新的发展观 内涵又三个方面：发展以人为本；经济发展与社会进步相协调；人类社会的发展应与自然界保持和谐。 二．阴阳学说 我国古代哲学思想的核心理论之一。 1，阴阳的内容 阴和阳是对自然界相互关联、相互对立的事物与现象的概括，它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表一个事物内部所包含的相互对立的两个方面。 一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。当然，事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的，在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴，另一方面，也体现于事物的无限可分性。阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。 2，阴阳的相互关系 （1），对立统一关系 阴阳既是对立的，又是统一的，二者是对立统一的关系。阴阳对立容易理解，而对阴阳统一有的人则感到疑惑。其实，这正是事物的辩证法。 阴阳对立是指一个统一体的矛盾双方的相互排斥、相互斗争。阴阳学说认为，阴阳双方的对立是绝对的，如天与地、昼与夜、明与暗、热与寒、实与虚、上与下、内与外、动与静、生与死等等。只要事物具备了某一面，就必然会滋生相反的另一面。阴阳双方的争斗和比拼，推动着事物的运动变化。 阴阳统一是指矛盾的双方虽然相互对立，彼此斗争，但二者又都同时处于一个统一体并维护这个统一体。我们不妨把这个统一体比作一个壳，因为阴阳双方都依附于同一个壳内，所以，双方在争斗的同时都会尽量维护这个壳，阴阳双方之所以争斗，无非是为了自己占据更大的利益，如果壳被毁