【备考】语文高考总复习《作文》专题系列课件：作文分论之议论文的巧妙“讲理”.pptVIP

?????? 高考作文果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。　　作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上！　　曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汨罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。 走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！　　别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？　　想当年，韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉！于是又一批学子走上创新之路，通篇文字支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但矫枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。　　 自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。　　楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印记，又哪一样不具有鲜明的时代特征？　　我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。　　说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳关无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？　　故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一条属于自己的路。　　用《西游记》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下……” * 高考语文复习 《作文》专题系列课件 21《作文分论之议论文的巧妙“讲理”》 议论文要以理服人，以理取胜，靠的就是展开分析。举例不分析，有人戏称“不讲理”。“不讲理”，如何服人？如何展开分析，下面以高考佳作为例， 　一、“如果”法　　就是通过假言判断和假言推理来阐释道理、揭示事物本质，常用“如果”“倘若”之类的连词。 如2005年江苏高考考生佳作《没有了妖魔的取经之路》一文，通篇采用假言判断和假言推理展开论述，揭示事物的本质。 （这个语段有两处假设，都与文章标题“没有了妖魔的取经之路”相呼应，一处是“如果一步西天……”，从《西游记》中主要人物的关系切入作假言分析，由“如果一步西天”的假设，推导出师徒“患难见真情”的结论，言其不可； 我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。 如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都来得太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。 一处是“倘若一切都太容易”，推导出《西游记》“便是一个太无趣的故事了”的结论，言其大不可。 “假设法”属从多个角度论述，议论“山重水复”时，可用此法一试。 如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？鄙人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！ 真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？ 没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？ 我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。 倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考