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孔 子 评 析 李尔重 编者按语 目前社会上尊孔成了热门，各地都成立孔子学院，曲阜那里也隆重祭孔。李尔重老的《孔 子评析》长文，正是针对这种情况写的。如李老所说：“时代的浪涛声催我写了这篇文字。” 我们现今所接触到的孔夫子，是经过历代封建统治者改造了的工具型孔夫子。正如鲁迅 先生所说：“种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度。”（《现代中国 的孔夫子》） 为什么孔夫子会成为历代封建统治者的工具呢？因为孔孟之道在宣扬仁义道德的同时， 极力维护人压迫人、人剥削人的统治秩序，这就形成了孔孟之道的伪善性。这种伪善性，是 历代封建统治者最受用的。 孔孟之道在维护封建压迫和剥削的前提下，提倡“克己复礼”、提倡“和为贵”，这不是 明显地拉偏手吗？这与孔夫子自己所阐发的“仁”，不是南辕北辙吗？孔孟之道不过是封建统 治者用“仁义道德”来维护其剥削制度、欺骗人民群众的精神鸦片而已。鲁迅先生临终前嘱 咐我们说，损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。那些极力兜售孔 孟之道的人，恐怕就是这种人吧。 孔孟之道却是真心要调节、优化统治阶级内部关系的。但是历代统治者推崇孔孟之道， 他们自己做到“忠信”、“仁爱”了吗？历史上哪一个朝代不是统治阶级内部尔虞我诈？哪一 个朝代不是因为朝廷极端腐败、导致社会两极分化而自取灭亡？ 不光是古代的封建统治者，近现代的资本主义社会，统治者也同样挥舞孔孟之道的旗子。 正如李尔重同志所说：“孔子学说不但保护了封建社会，也维护了资本主义。”在当代以美国 为核心的全球化资本主义条件下，只允许资本自由横行于世界，任其到处捞取超额利润，不 允许第三世界各国的劳动者向资本主义发达国家流动，以便维护资本主义世界体系的稳定； 只允许发达国家高筑关税壁垒，不允许发展中国家保护自己的民族产业；只允许美国欺侮别 的国家，不允许别国反抗；在这种前提下又大肆宣扬和谐、双赢，这不是与孔孟之道如出一 辙吗？ 因为冷战的原因，“二战”之后美国在控制日本的同时扶植了日本的经济；还是为了冷 1 战的原因，美国出重金扶植了亚洲“四小龙”的经济。与此同时，孔夫子在日本和亚洲“四 小龙”时兴了。有些人便把日本和“四小龙”的“成功”归于孔孟之道。这不正好验证了孔 孟之道的虚伪和无能吗？ 维护私有制、维护剥削制度，与此同时宣扬仁义道德，宣扬“和为贵”（不要斗争）、“中 庸”（不要偏激）、“仁爱”（不要仇恨），这就是孔孟之道。遗憾的是几千年的文明史告诉我们， 历史是阶级斗争的历史，“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。” 唐朝韩愈曾经说：“如古之无圣人，人之类灭久矣。”意思是说，如果古往今来没有孔子 这样的圣人存在，人类恐怕早就灭亡了。实际上，如果古往今来没有维护剥削制度、调节统 治阶级内部关系、同时又欺骗人民的孔孟之道，应当说是反动统治阶级灭亡得更快一点。孔 孟之道是愚弄人民、欺骗后代的精神鸦片。几千年来，“五帝三皇神圣事，骗了无崖过客。” 孔孟之道比赤裸裸地宣扬人性自私、金钱至上的“经济人假设”，具有更大的欺骗性。孔孟之 道“高”就“高”在这里。但是在社会改造方面，孔子的学说则逊于历史上一切有所作为的 其他学派，它的政治学说中没有任何的进步性和人民性，成为只能为统治者充当传教士的空 洞说教。正如毛主席所概括的“孔学名高实秕糠”。 唯有马克思列宁主义、毛泽东思想，才能够真正指引人民推翻剥削压迫、挺起腰杆做人。 只有社会主义，才能够极大地调动人的积极性，使人民获得物质幸福和精神幸福。正如毛主 席所说，社会主义的理论和制度，比起孔夫子的经书来，不知要好上多少倍。 我国古代有着光