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《黃帝內經》的養生哲學探微 金清海 正修科技大學通識教育中心助理教授 摘 要 《黃帝內經》是漢代一部醫學聖典，影響中醫的發展至鉅。內容論述分成三部分，一是中醫理論系統論述人的生理、病理、疾病診斷、治療的原則和方法。二是養生理論，以天人合一的養生哲學為總綱，做各種養生論述，關於人的生命規律、健康、防病、養生長壽的方法及理論。並主張防範未然「治未病」的重要理念。三是關於生命哲學的理論，包括醫學哲學、天文學、地理學、心理學、社會學等問題的闡述。本文分成四部分，第一部分為《黃帝內經》一書簡介，包括作者、成書年代、內容的介紹。第二部分追溯《內經》的思想理論淵源。第三部分選擇養生哲學內容做一探究。第四部分為結語。 關鍵字：《黃帝內經》、天人合一、陰陽調合、養生哲學 一、前言 《黃帝內經》是漢代一部醫學聖典，內容論述分成三部分，一是中醫理論系統論述人的生理、病理、疾病診斷、治療的原則和方法。二是養生理論，以天人合一的養生哲學為總綱，做各種養生論述，關於人的生命規律、健康、防病、養生長壽的方法及理論。並主張防範未然「治未病」的重要理念。三是關於生命哲學的理論，包括醫學哲學、天文學、地理學、心理學、社會學等問題的闡述。本書從古至今，皆為中醫學的重要經典，影響中醫的發展至鉅。現代社會，科技日新月異，醫學發達，物質生活日益舒適，卻造成環境污染、水、空氣品質劣化，地球暖化，氣溫暴熱，使人們生活品質日漸惡化，罹患文明病，愈來愈多，如各種癌症的增多，憂鬱症，過勞死的狀況頻增，因此，近來養生理論或方法的書籍暢行當道。《黃帝內經》的養生理論，有以「養生全解」、「養生智慧」、「節氣養生」……等形式出刊問世，甚為暢銷。 本文分成四部分，第一部分為《黃帝內經》一書簡介，包括作者、成書年代、內容的介紹。第二部分追溯《內經》的思想理論淵源。第三部分選擇養生哲學內容做一探究。第四部分為結語。 二、《黃帝內經》簡介 《黃帝內經》書名，最早見於《漢書?藝文志》醫經七家，列有《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏外經》、《旁篇》等七家。“內經”是相對於“外經”，已很普遍。可惜今天只有《黃帝內經》流傳下來。 《黃帝內經》分成《素問》和《靈樞》兩部分，最早的《素問》版本，是唐朝王冰所注。《靈樞》原名叫《針經》，現存的《靈樞》是宋哲宗元祐八年(1093)高麗人獻書，並要求以《冊府元龜》交換《黃帝內經?靈樞》，當時《靈樞》已失傳。 （一）《黃帝內經》作者與成書時間 《黃帝內經》的成書時間，歷來爭議頗多，有持黃帝所撰，有認為成書於戰國末年者，亦有認為成書於西漢中期者。《黃帝內經》非一人所著、也非一時形成，而是戰國至兩漢數百年間無數醫學家、養生家和哲學家的共同創造。 之所以冠以「黃帝」為經名，實為托古權威， 黃帝是中國上古傳說中的聖王，亦被公認為中華民族的祖先，古代醫經或道書、陰陽書、兵書、農書、天文書、天文曆法、五行、雜占、房中、交伎等書，有許多取名「神農」、「黃帝」之書者頗為流行；例如《漢書?藝文志》即列有《黃帝四經》、《黃帝銘》、《黃帝君臣》、《雜黃帝》、《黃帝泰素》、《神農》、《黃帝說》、《神農兵法》、《黃帝雜子氣》、《黃帝五家曆》、《黃帝陰陽》、《黃帝諸子論陰陽》、《神農大幽五行》、《黃帝長柳占夢》、《神農教田相土耕種》、《泰始黃帝扁鵲俞附方》、《神農黃帝食禁》、《黃帝三王養陽方》、《黃帝雜子步引》、《黃帝岐伯按摩》、《黃帝雜子十九家方》、《神農雜子技道》等書，可見托古之普遍。儒家經典中，亦常見假托孔子，諸如《禮記》、《易傳》等。 趙文的《宗教與中醫學發微》黃奇逸序云：「《黃帝內經》及《漢書?藝文志》中的各種醫學典籍都應是歷代醫家代代從黃帝或遠古時代，口耳相傳承下來的，到戰國末或西漢初，把口傳寫成與語言同步的日常事務文字的醫典。」《史記》中記載最早的醫學人物並為之列傳的扁鵲，見於〈扁鵲倉公列傳〉。扁鵲是中國信史上第一位民間醫師，列傳所記，醫治許多當時的名人政要，如晉昭公時的趙簡子、虢國的太子，使其起死回生。診斷齊桓侯，直說病在腠理、病在血脈，因為桓侯不信，終於不治。扁鵲亦深入民間，醫治各類雜症。本列傳云：「扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痺醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫，隨俗為變。」他是位全能的醫師，也留下“病有六不治”，其中“信巫不信醫不治也”。可見其已將“巫醫”分家，成為純中醫，而不信迷信的巫醫。司馬遷對他的評述為“至今天下言脈者，由扁鵲也。”本列傳下篇記載孝文帝時名醫太倉公淳于意云：「太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術。高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人