高中历史.人教版.必修三第2课 “罢黜百家,独尊儒术”知识讲稿.pptVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变;猜一猜:他们都是谁?;学派; 下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？;第2课 罢黜百家，独尊儒术;二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”;一、从“无为”到“有为”;春秋时期，应运而生;政治上 大统一;评价“焚书坑儒”？;秦;黄老之学;黄老思想的内容;阴阳五行学说;含义： “无为而无不为” ：老子说的无为：是指遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。 “无不为”是说没有一件事是它所不能为的。在老子看来，统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。这种顺应自然，倡导“待时而动”、“因时制宜”的观点，是一种“积极无为”的哲学观 ; 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？;　 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。　 ——《汉书·食货志》; 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？;罢黜百家，独尊儒术;1、董仲舒生平（前179 ——前104年）; 广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官.晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系.建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”;材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ”  ——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子??术者，皆绝其道，勿使并进。”  ——《汉书?董仲舒传》;◆主张： ;小结: 董仲舒时期儒家思想的特点： 1）使儒家思想政治制度化 2）使儒家思想宗教化 总之： 政治制度层面的作用上升； 作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。 ;重要启示： 第一，任何一种思想要想永葆生机，必须要与时俱进； 第二，任何一种思想要想为全社会所接受，必须要获得国家机器的支持； 第三，任何一种思想，必须植根于群众的实践，否则将成为无源之水，无本之木，难以生存。;天 人 感 应; ①在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； ②使儒家学说逐步成为封建统治思想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。;肯定董仲舒的新儒学思想 ;汉 代 教 育;思考;评价; 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 ;小结：;练习; 2.问题：“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”这句话最早见与中国哪位思想家的著作？（ ） A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang; 3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④; 5.对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A.要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B.要求统治者不要统治人民 C.要求统治者无所作为，享受荣华 D.要求统治者把人民的疾苦放在首位;6.儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思