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甲骨文献与早期的聚书 人类的产生伴随着文明的出现，人类的发展离不开文明的成长。从原始人开始，“人类”这种生物带给我们无尽的惊叹喜悦和出乎意料。甲骨文正是其中之一叹。在原始社会后期，由于知识的积累和传播，靠口耳相传的方法远远不能适应社会的需要，人们学会了用结绳、刻木来帮助记忆，表达思想和交流。但是，结绳与刻木往往不能被其记录者和保管者之外的人识别，人们怀着的记录思想、积累经验、广泛运用、延伸记忆的期待落了空。于是，图画文字在先辈们的探索中产生了。这种文字的图画性质减弱，而象征性质大为增强，给人们的生活带来了诸多便利。我国的文字正是从原始社会的刻划符号和图画演变而来的，郭沫若在《古代文字之辩证的发展》中同样论述：“那些刻画符号，可以肯定的说就是中国文字的起源，或者说是中国原始文字的孓遗。”文字的发明，使人们可以在某些东西上记载事务、交流信息、帮助记忆、扩大智慧。而这些载有文字的材料经过加工、积累，便成为文献。甲骨文献是我国较早出现的几种文献形态中的一种。我国殷商时期敬重鬼神，“国之大事，在祀与戎（《左传·成公十三年》）”，统治者非常迷信，对于例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶，因此祭祀与占卜是当时重要的社会活动。祭祀的记录与占卜的卜辞曾经刻写