仪式体育与社会记忆的保存和传递.PDF

DOI:10.15942/ j.jcsu.2015.05.009 成都体育学院学报 2015年(第41卷)第5期 Journal of Chengdu Sport University Vol.41No.5.2015 仪式体育与社会记忆的保存和传递 ———康纳顿社会记忆理论的视角 Preservation and Transfer of Ritual Sports and Social Memories 1,2 1 1 郭摇 军 ,仇摇 军 ,田恩庆 1,2 1 1 GUOJun ,QIUJun ,TIAN Enqing 摘摇 要:保罗·康纳顿在哈布瓦赫“集体记忆冶的基础上提出了“社会记忆冶的概念,他认为社会 能和个体一样具有自己的记忆,并通过纪念仪式和身体实践的方式实现其保持和传递。 仪式体 育为参与者提供了一个追忆和习得族群文化、信仰、社会风俗、社会规范、族群技术、族群历史等 知识的“场域冶,在反复参与、体验的过程中,这些知识成为了他们记忆的重要组成部分,并经由 仪式的渲染和社会的建构成为了族群共享的记忆。 从本质上说,仪式体育作为一种社会行为, 也是以身体实践为基础的,是一个体化的过程,通过体化实践社会记忆得以在操演者体内沉淀, 并以此实现社会记忆的保存和传递。 关键词:体育人类学;仪式体育;身体实践;社会记忆 中图分类号:G80-051摇 摇 摇 文献标志码:A摇 摇 摇 文章编号:1001-9154(2015)05-0044-05 摇 摇 在一般意义上,记忆被认为是个体的官能,是 另一方面,他对纪念仪式和身体实践在社会记忆的 人类认知能力的基础,一直是心理学的重要研究内 保存与传递时的重要作用进行了重点阐述。 康纳 容。 上世纪初,法国学者哈布瓦赫(M.Halbwachs) 顿把纪念仪式视为一种操演,仪式操演不仅能唤起 在他的记忆研究中引入了社会视角,认为集体是个 人们对过去的回忆,更重要的是在重复的操演中人 体记忆获得和维持的源泉,并由此提出了“集体记 们对过去的记忆得以强化和延续。 身体活动是仪 忆冶的概念,亦即记忆的社会属性。 社会视角的引 式操演的基础,因此,仪式操演是身体性的,也就是 入,使得记忆的研究突破了心理学的樊篱。 此后, 说社会记忆的保存和传递最终是在身体实践的参 在康纳顿(P.Connerton)等学者的推介下,社会记忆 与下来完成的。 理论逐渐被人文社会科学所接纳,并成为了人类 在康纳顿社会记忆理论的框架下,仪式体育既 学、社会学、民族学等学科的学者们关注的热点话 是一种特殊形式的纪念仪式和身体实践,也是保存 题。 哈布瓦赫对集体记忆的研究具有开创性意义, 和传递社会记忆的社会行为。 可以说,康纳顿的社 在他的理论框架下,集体记忆是对过去的重建,并 会记忆理论为仪式体育的研究提供了一个很好的 且是在交往过程中实现的,这在解释集体记忆的保 理论视角和分析工具。 存与传承上显得力有不逮。 康纳顿在哈布瓦赫研 1摇 仪式与仪式体育 究的基础上更进一步,他一方面通过例证证实了社 会确如个体一样也具有自己的记忆———社会记忆;