柏格森的生命哲学.docVIP

一条“绵延”的河——生命哲学 在如今这样一个理性主义思想在各行各界都大行其道的时代，求异和个性总是能赚足人的眼球，因此，在半知半解中，我毅然决然地选择“生命哲学”这个看似全书中最具感性主义色彩的哲学流派进行述评，以下是我粗浅的见解，请老师指正。 19和20世纪之交是新旧哲学的交替时期，西方主要国家涌现出林林总总、形形色色的哲学派别和哲学家生命哲学是广泛传播于西方各国、并贯穿于20世纪的哲学流派。主要代表人物在德国有狄尔泰、奥伊肯在英国有怀特海，在法国有柏格森这些倡导者的理论没有明显的因袭相承关系，但他们的理论有一些相似性，为以下几点： 1、生命哲学家赋予生命的本质以本体论的意义生命的本原不是自然科学研究的物质，也不是传统意义上的精神，而是一种富有创造力的活力，一种可以自由释放的能量，可称为“活力”或“生物能”2、生命哲学提供了一种与传统哲学不同的世界观。传统哲学的中心是“存在”，它的意义是本原、本质生命哲学的中心点是“生成”，它的意义是过程创造。本质是活动，活动本质是自由创造。更重要的是，世界不是冷漠孤寂的，它是有价值的、“人化”的世界。 3、生命哲学又是一种新的人生观和道德观，几乎所有的生命哲学家都涉足伦理和美学领域。他们普遍认为，人的道德生活应当是创造，而不是服从；应该是实践，而不是沉思；应该是进取而不是保守。我们一般把柏格森的哲学称为生命哲学，这是一个相当宽泛的称呼，这个名称可以归纳当时出现的各种从生命原则出发来反对传统哲学的思想柏格森是现代法国最重要的哲学家之一，他在世时就名声如日中天，几乎是法国哲学界的代表， 他的影响也超出了哲学，影响到文学、艺术、宗教各个方面，在当时的中国也发生过柏格森热，比如梁漱溟。柏格森哲学的基本出发点和动力是要改造形而上学，或者说建立新的形而上学。几乎成了哲学的代名词近代，要建立新的形而上学，就是要建立新的哲学。在柏格森看来，旧形而上学的根本问题，是它不能正确地把握生命，这是因为旧形而上学往往纯粹用理智的手段来处理生命的问题，这就使它无法把握生命的本质。柏格森由分析时间入手，时间问题也是他的思想的核心问题。生命的本质就是时间之流，时间常流，生命常新这些都是诗意的说法，如果更为具体地说，时间对于我们就是钟表上的指针或者太阳的东升西落，柏格森提出了一个独特的解释，创造进化论任何生命状态都是在时间中的连续之流，称作绵延。绵延也就是生命冲动，是生命变化和进化的原动力。柏格森与当时的许多人一样，深受一般进化论思想的影响，但对达尔文的进化论并不赞成。生命进化不是一条线性的轨迹，而是像炮弹爆炸一样，爆炸后飞出许多碎片，向四周飞散；每一碎片又再爆炸，形成无数碎片四散开去，以至无穷。生命的进化是由于内在的动力，生命冲动的自由创造进化的方向是完全自由的机械论和目的论理解生命的创造是不可预测的，异质性的，保存生命也不是进化的唯一因素也没有哪个方向比哪个方向更进步， 3.直觉与记忆 在对生命本质的论述中，我提到柏格森认为把握生命本质的方式是直觉，直觉通过对内在生命的体验来把握绵延，和生命一起思考直觉的产生同记忆有关记忆不同于感觉，他说，“从原则上讲，记忆必定是一种绝对不依赖于物质的能力。”记忆是物质和精神的交叉点，任何知觉的丰富、完整都离不开记忆，这就是与绵延关联的纯粹记忆。是一种生命自发的活动，我们原始的生命经验历史经验自动的保存像一团毛线越绕越大，把过去的意识包含在现在的意识之中，因而在我们面对某个事物的时候，保存在我们记忆里的千万往事和当前的经验彼此渗透，不断堆积，最后缩约成一个单一的直觉，这时一下子就产生了对事物的完整意识。罗素说哲学家有的说飞矢不动，有的说运动，结果那个说有动有静的人一面被飞行的箭穿透，一面被静止的箭穿透。生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义的色彩，但它对种种理性主义认识形式的批判和冲击，对于人类精神解放确有重要意义，因而不仅成为现代派文学艺术的重要哲学基础，而且对现代科学和哲学也很大影响。科学描绘的只是海岸线或海上的标杆，哲学则要告诉我们的是无限广阔深邃的海，未知的海