海德格尔对早期希腊思想家的筹划与阐释-历史文化学院.PDF

2006 年第 4 期 四川大学学报 (哲学社会科学版) 总第 145 期 　 No4 　2006 J ournal of Sichuan U niver sit y ( Social Science Edition) Sum No 145 §哲学研究 § 海德格尔对早期希腊思想家的筹划与阐释 范 玉 刚 ( 中共中央党校 文史部 , 北京 10009 1) [摘 　要] 通常 , 被视作前苏格拉底哲学的早期希腊思想家的旨趣是对宇宙 “始基”的探究 , 海德格尔 凭借思之强力穿过哲学史重返这一题域 , 他的 “返乡”是返回思之源头 。他以希腊本真的方式来切近希腊早 期思想家的思 , 通过对话使早期思想家的思现出本真形态 , 从中获致带上前来的灵感和力量 , 经由 “夺出” 其所未言者 , 他对早期思想家的筹划与阐释别有意味 。经过爬梳 , 他为新时代肇端的开启和思之转向及其对 现代技术的克服敞开了得以可能的境域 , 也使他的存在之思现出早先的 “神”情和 “命运”的基调 。 [ 关键词] 存在 ; 此 - 在 ; 思 ; 天命 ; 阿克西曼德 ; 赫拉克利特 ; 巴门尼德 [ 中图分类号] B5 1654 　 [文献标识码] A 　 [文章编号] 1006 - 0766 (2006) 04 - 0075 - 07 　　通常而言 , 早期希腊思想家对 自然 “始基” 涌现又消隐的运作 。在早期希腊思想家的箴言 的探究被视作西方哲学开端的准备 , 但海德格尔 中 , 存在者整体包括物 , 但物不限于 自然之物 , ( ) 以下简称海氏 却在思之源头听到了黄钟大吕 人 、人所制造的物 、因人的所作所为影响而致的 般的存在之音 , 感受到了原初存在经验的力量 。 状态和事态 , 也属于存在者 , 魔鬼的和神性的物 受亚里士多德关于 “存在”多重含义的启发 , 他 也是存在者 。通过道说存在者存在 , 早先的思 - 通过与早期思想家的思 - 诗的对话 , 对 ontolo gy 诗谈论了存在者 , 使存在作为存在者存在达乎语 ( òv) 作了存在论的阐释 。从澄清 òv 这个希腊哲 言 。只要存在是存在者的存在 , 存在随存在者在 学的核心概念的原意入手 , 他穿行在早期思想家 场而现身 , 那么追问存在本身的问题就等于追问 的思 - 诗 - 语言中, 并与此 - 在的生存和存在的 存在和存在者的差异 , 恰在这一裂隙中存在的澄 意义关联起来 , 而不是仅仅着意于逻辑语义分 明处于光亮中。唯当存在与存在者差异已经随着 析 。从存在及其意义出发 , 他 “夺出”了早期思 在场者在场显现 自身 , 从而已经留下一条踪迹 , 想家未曾明言或被后来哲学遮蔽的 “真”问题 。 而这条踪迹始终被保存在存在所达到的语言中 时 , 存在与存在者差异作为一种被遗忘的差异才 一 、对一个真正问题的追问 进入一种经验中。依海氏的运思 , 与其说在后出 在海氏存在之思中 , 早期思想家的地位是至 哲学词语中 , 倒不如说在原初的思之命名中 , 差 高无上的。在其深层命意的契接中 , 他领悟了早 异更多地澄明自身 。在希腊此在的思想中 , 存在 期思想家的神韵 。因而 , 他在 《形而上学