《童明德中国性产业讲座》.pptVIP

中国性产业 四川省泸州市卫生防疫站 童明德 2004/11 说明 1、资料主要来源于网络和潘教授给我的私人信件； 2、本讲座内容只能在内部供参考，不宜向公众传播，谢谢合作。 3、本文得到四川省中英性病艾滋病防治合作办公室万绍平专家指导，谨致谢意！ 目录 一、溯源； 二、现状； 三、观点； 四、前瞻； 一、溯源 1、定义1： 辞海定义：产业：财富。如地产、房产、公产。（辞海，上海辞书出版社、P2010）；没有性产业词条。 高级汉语词典定义:产业[property;estate(s)]∶指家产,如土地、房屋、工厂 [industry]∶指生产事业,特指工业。无性产业词条。 潘绥铭定义：“性产业”是西方60年代以后出现的一个概念。国际学术界一般认为，作为一个产业，它至少包括以下几个方面：第一方面是指各种公开的或者隐蔽的，集中的或者分散的卖淫业。它不仅包括女对男的卖淫，也包括男对女的和同性之间的卖淫。有的学者把卖淫叫做“(直接的)性服务”。第二方面是指各种各样的色情服务业。第三个方面是指各种色情品和性用品的产销行业。从以上三个要素来看，我国的所谓性产业仅包括直接的性服务，而不具备后面两个特征 2、对定义的讨论 （1）财富就是产业的解释不大适合性产业。如我们有房、有车、可以说有产业，叫房主、车主。有性不可叫产业。性产业有两个要素：性成为商品；达到一定的规模。关键点是规模：从微观的角度，是个人/家庭收入的一部分（全部）；从宏观的角度是社会经济的一部分。 （2）如果认可产业是财富的基本词义，而且性又可以形成产业，那性就是一种财富。就象你有房子、车子一样。 3、潘教授定义讨论 潘教授认为“性产业”概念是60年代西方传入；但以其提出的三个内容，中国早已有之。可否理解为：性产业早就存在，但正名是在上世纪60年代。 4、奴隶社会没有性产业、只有战利品 奴隶社会、女人一直是战利品之一，但是奴隶社会没有商品、女人也不是商品，因此，性不是商品，只是财富、是战利品，不是产业。 5、溯源之一 最早见诸文字的娼妓活动，是来自《史记·货殖传》中的两段记载：“赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣。目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。” 　　“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。”可见卖淫求财，原是十分古老的行业。这位郑姬，完全是近代职业娼妓的模样。为富贵而四出奔走，地域远近，容貌年龄，都不是问题，只要有人付钱，均可提供特殊服务。考虑到吸引嫖客的眼球，还美容艳妆，眉目传情，弹奏音乐，也是费尽心机。 6、溯源之二 不过这种流动性的娼妓，抑或说在城市里独立谋生的娼妓，在汉魏晋南北朝时期，似乎并不发达昌盛。这一时期的娼妓，大多由官方组织，或作营妓，或为官妓。前者如《万物原始说》：“至汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”但仔细考证起来，这种类似后代的“随军妓女”，远在春秋时期便已出现。《吴越春秋》上说：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其志。” 7、溯源之三 这是政府蓄养的官奴婢，也即官方娼妓。这些官奴婢的来源，大约总是所谓罪人的妻女，经训练后专门从事伺候官员的服务。但凡政府要员在禁中值班，便选容貌端正的女子，“执香炉熏从，入台護衣”。说是护衣，想必性服务也是其内容之一。清人俞正燮说得更为明白，汉代官奴婢的职务，实际是“事同妓妾而无常夫”。（《癸巳类稿·除乐户考》） 8、溯源之四 娼妓后来之走向繁盛，是在唐宋两朝，至明代中晚期更达到它的巅峰状态。 　　唐宋娼妓是官府经营的事业，娼妓在唐代或隶属教坊，或隶属军营；宋代则分属“州郡”和“军营”。其身份列入另册，统称官妓。如欲脱离娼妓名籍，可由本人提出申请。据《东坡志林》记载：苏轼在钱塘做地方官时，“有妓号九尾狐者，一日上状解籍。东坡判云：‘五日京兆，判断自由；九尾野狐，从良任便。’又一名妓亦据例乞求落籍，东坡判云：‘敦召南之化，此意可嘉；空冀北之群，所请不允。”一判从良，脱离娼籍；一判不允，仍操旧业。可见地方官员有随意处置娼妓的权力 9、溯源之五 至少在唐宋时，妓女便已分化为不同档次。在更为早期的汉代营妓中，其实便已有上下等级的区分。伺候将军们的营妓固然要比普通士兵的美艳婀娜，就是中下级军官的营妓，也必然比较普通士兵的漂亮。 　　当营妓由军队扩大而为社会，嫖娼阶级便由单纯的武夫，更融入文化层面的官员乃至士大夫之流，则妓女中的一部分，就必然迎合他们的需求而向文化方面流动。我国古代的名妓大都是文化妓，其中最著名者当数薛涛、柳如是，董小宛、李香君等人。这些名妓一般不会与嫖客肉身相搏，大体是在品茶饮酒、吟诗作画、抚琴弈棋中，把原本纯粹的淫荡变化出几分高雅来。较之底层野妓与嫖客的兽行肉搏自然不可同日而语，而付费也高下悬殊。 10、溯源之六 宋代于官妓之外，已大量出