[学海风暴]2015-2016学年人教版八年级语文上册教学课件、同步练：第五单元 24 大道之行也.pptVIP

《礼记》 《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的。陶渊明的《桃花源记》里就有这样一个人人幸福快乐，各个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。今天就让我们一起走进《礼记》中的大同社会去看一看吧。 导入 “大道”在古代是指政治上的最高理想。“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。以此为题，不仅揭示了文章的内容，而且激发了读者的兴趣。 课题介绍 　　本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 　　昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是