课时检测（七） 唐宋时期的文化.doc

课时检测（七） 唐宋时期的文化 (时间：45分钟　满分：85分)一、选择题(每小题4分，共48分) 1．(2018·河南中原名校联考)二程认为，人性有“天命之性”与“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则是气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。这反映了二程继承并发展了(　　) A．孟子的性善论　　　　 　B．孔子礼的思想 C．荀子的性恶论 D．佛教的天命观 解析：选A　根据材料可知，二程的观点与孟子的性善论有着异曲同工之处，故A项正确；孔子的“礼”主张克己复礼，故B项错误；二程认为“天命之性是至善无疵的”，这显然与荀子的性恶论是背道而驰的，故C项错误；材料中并没有涉及天命观，故D项错误。 2．(2018·江西南城一中质检)胡适说：“(程朱)理学的兴起是个自觉的运动，这个运动是为了恢复佛教(传入中国)之前中国的本土文化。”下列主张中与这个“自觉的运动”直接相关的是(　　) A．“存天理，灭人欲” B．“先天下之忧而忧” C．“天下兴亡，匹夫有责” D．“明道救世，经世致用” 解析：选A　由材料“理学的兴起是个自觉的运动，这个运动是为了恢复佛教(传入中国)之前中国的本土文化”可知，理学是复兴儒学伦理纲常的运动，“存天理，灭人欲” 意在恢复儒学伦理纲常，故A项正确；“先天下之忧而忧”“天下兴亡