音乐经验本质的教育实践意涵.pdfVIP

第五章 音樂經驗本質的教育實踐意涵 從典範知識模式的更迭過程中，我們看到不同階段音樂教育的實 踐取向：功效哲學意圖藉由實證主義的技術量化，達成倫理學上的道 德理想；審美典範希望透過審美技術的系統化，普及個人的美學經 驗；實踐典範則強調多元文化脈絡中培育自我知識之實踐智的重要 性。然而，在不同的實踐取向當中，典範知識模式的更迭卻重現了古 希臘關於音樂本質的論爭，即：音樂經驗的本質是倫理學或美學？對 此，審美典範批評前典範的功效哲學立場只著眼於非音樂的社會功效 價值，是走向忽視美學的倫理學途徑（Britton, 1958: 195-196 ）；實踐 典範則認為審美典範僅僅著眼於審美經驗的非功利性價值，試圖以美 學取代倫理學（ Richmond, 1996: 4 ）， 典範的衝突似乎未曾脫離遠古 倫理學與美學之間的擺盪意象。 這種擺盪意象誠如審美典範倡導人布勞第對於音樂經驗所做的 忠實陳述：「描述音樂經驗部分至少是美學的問題；界定音樂經驗在 整個生命中的角色則是倫理與價值理論的問題；檢視音樂對於宇宙與 人類的關聯則是一種形上學的問題」（Broudy, 1958: 63 ），倫理學與美 學的歸屬性實難在典範的更迭過程中做截然的區分，音樂經驗的本質 性議題更無法區分之為美學或倫理學。因此，