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《古代文学专题》（1）作业参考答案(04年)《古代文学专题》（1）作业参考答案（1） 一、填空（10分）1、《诗经·大雅》中的《公刘》一首赢余了周族的酋长公刘率领周人自邰至豳的大迁徙的历史，这一时期是周代统治阶级开国的时期。2、“所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》《蒹葭》中的句子，诗中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惆忧伤。3、“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》《君子于役》一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景。4、《诗经·卫风》《硕人》一篇描写了一个贵族女子说：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，这里用了一连串的比喻，把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。5、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》《采薇》一首中的句子，表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际有哀伤。6、许穆夫人是《诗经》作品中少数几位留下姓名的作者之一，《诗经·鄘风》中保存了她的诗《载驰》，诗中表达了对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。7、《计经·小雅》中的《鹿鸣》是一首著名的燕飨诗，诗开篇就以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融洽、欢快热烈的基调。8、东汉末年，经学大师郑玄所作的《毛诗传笺》，集古今经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注，此后三家诗逐渐衰败。9、“匪女之为美，美人之贻”是《诗经》《邶风·静女》一篇中的句子，这是一首描写了男女欢会的诗。10、成语“耳提面命”出自《诗经·大雅》《抑》一诗中“匪面命之，言提其耳”一语。二、名词解释（20）1、四家诗：“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。汉代传《诗》的有《鲁》、《齐》、《韩》、《毛》四家，前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。魏晋以后，直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。清陈乔枞《四家诗异文考》可资参考。2、比兴：《诗经》“六义”中的二义。“比”，今人一般取朱熹的说法，认为它是《诗经》的一种艺术表现手法，是“以彼物比此物也”，即相当于比喻修辞格（有明喻，也有暗喻）。“兴”，朱熹认为是“先言他物以引起所咏之词也”，并说“诗之兴多是假他物举起，全不取义”。“比”、“兴”两义，各家所论虽或偏重社会内容，或偏重艺术表现，但都将比兴理解为与直接叙述描写相对立的，借比喻、象征等手法对某一特定内容所作的曲折委婉的表达。3、风、雅、颂：《风》、《雅》的合称。二者都是《诗经》“六义”之一，《诗经》类名。“风”本义是乐调。朱熹认为“风者，民俗歌谣之诗也”。也有人据《诗经》内证和《左传》记事，认为风是地方乐调。今人多综合民俗歌谣、地方乐调立论。“国风”便是汇集各地的地方土乐。“国风”中的小部分是西周初期的作品，大部分作于春秋时期。它包括两个地区和十三诸侯国的160篇作品。“雅”是“正”的意思，是“朝廷正乐”，包括《小雅》和《大雅》，故又称“二雅”，大、小雅也当是音乐上的区分，《大雅》31篇，大部分作于西周初期，《小雅》74篇，大部分作于西周末期，共105篇。4、四始：“四始”说出自西汉司马迁《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以为《风始》，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”此四始是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始。三、简答题（30分）1、什么是讽喻精神？试结合结合作品进行说明。《诗经》中的讽喻诗的作者充满了忧国忧民的情怀和守礼修德的自觉意识。这些作者共同构成了《诗经》的讽喻精神，他们被后世称为“讽喻诗人”。见教材第77—84页。2、为什么说《诗经》是具有浓厚的乡土之情的艺术？见教材第106—108页。3、试以“玉”为例，分析周文化精神对《诗经》物象择取的影响。《诗经》的物象择取受周文化精神的影响，如人物服饰打扮的描写中经常出现的各种各样的玉制饰物，在周代文化里是人物身份地位和道德品质的象征。具体见教材第139—140页。四、论述题（40分）1、《诗经》的章法形式有什么特点？这对《诗经》的语言产生了怎样的影响？重章复沓的章法。这是短章民歌常用的形式，这种形式使《诗经》中形成了一些套语；其次也影响了《诗经》的遣词造句。具体见教材第148—150页。2、结合作品，分析《诗经》燕飨诗的主要内容及其思想艺术价值。燕飨诗是直接反映古代嘉礼中飨礼、燕礼等礼仪活动的诗，它是周代礼乐文化的直接产物。燕飨诗的价值表现为以下几点：　　（1）燕飨诗的政治价值：联络情谊、巩固统治。燕飨诗的根