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0904惠州语文题 惠州市2009届高三模拟考试语文试题 本试卷分为必考和选考两部分，满分为150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。 2.考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分 1.下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是（ ）（3分） A.载客/刊载 中肯/中饱私囊 辟邪/开天辟地 B.着笔/着手 绿色/绿林好汉 拗口/脾气很拗 C.里弄/弄鬼 强迫/强词夺理 角度/群雄角逐 D.兽槛/门槛 单帮/单枪匹马 落枕/落花流水 2.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是 （1）近几年来，他们了不少资料，向美国读者介绍中华移民遭受歧视和虐待的详情。 2）这类事件，十年前有，现在可没听说过。 3）一本只有几十页的小书，居然附有两页纸的表，这实在让人深思。 收集 允许 勘误 搜集容许 勘误收集 容许 刊误 搜集 允许 刊误田蚡田蚡能言善辩，口才很好。汉景帝去世，太子登位继立，在全国的镇压、安抚行动，大都采用田蚡门下宾客的策略。田蚡刚掌权想当丞相，籍福劝说让给魏其侯籍福魏其侯喜欢好人憎恨坏人，就会受到毁谤而离职魏其侯听从他的话。武安侯田蚡皇上刚刚即位年纪，自己以皇帝的至亲心腹，①上乃曰：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。” ②武安由此滋骄，治宅甲诸第。田园极膏腴，而市买郡县器物相属于道。 10.阅读下面，然后回答问题。（分缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 故不积跬步，；，无以成江海。（子《劝学》） ，此时无声胜有声（居易《琵琶行》）（3）歌台暖响，；舞殿冷袖，（杜牧《阿房宫赋》） 从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的。因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实。然而东方民族的整体自然观导致中国人不信赖自己的视觉印象，认为越是想努力把握自己所面对的自然，便越是难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的，在“以为有物”，而“未使有封”之际，方可保留天机的完整。而“一旦有封”（分类、概念化），一旦有“是非”之分（有判断），天机的完整性便开始分化、破碎。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传，即“封死则道亡”。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。中国画的意境是虚静空灵，笔墨是简率疏淡，他们遵从庄子的指引，“无知”、“无为”、“无我”、“心斋”、“坐忘”。因为“有我”，才会有恐惧、有苦恼。西方人就是因为“有我”，才会妄自尊大地想要规划世界，解释世界。而“丧我”、“无知”，不用自己的思维分解这个世界，就能重新拥抱原有的具体的世界。因此，依照老庄哲学，中国人在自己的诗词、书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。在中国画中和谐生动、灵气往来，艺术家浑然坐忘于山水花鸟之间，如树、如山、如水、如云。有西方艺术评论家说：“中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之间的一种状态。 因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方人很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感（梁漱溟先生用“心役于形”概括）。东方人接受了不可理解的天地万物的存在，并一直同这种无意义性共处。故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身一样没有形式、一样正常，一样无理性。如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾的理性次序。西方艺术传统还对崇高和平庸