- 1、本文档共10页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
明世宗和道教
明世宗崇道刍议
。其实不然,这其中有多方面的原因,概括而言主要为:自身身体素质的原因和当时客观环境的原因。
自身原因:
1,生理需要:世宗是由藩王入京,“生长南方多脆,非北地可比”,从小体弱多病,即位不久又在宦官的诱惑下纵情声色,最常用把红铅、秋石、少女初潮等炼制仙丹,以助淫欲。史载:邵元节、陶仲文用“红铅取童女初行月事,炼之如辰砂以进”。后又有方士顾可学“炼童男女溲为秋石”以进,每当服用丹药药力发作之后,就任意临幸选来的秀女。即位不久就大量册封妃嫔,册封的数量为明代列朝之冠。他身体虚弱,嘉靖十九年冬“复得奇疾,非寒非热,卧三旬乃起”,除了身体素质不好之外,他还多次遭遇生命危险,特别是嘉靖二十三年杨金英、杨莲香等十六名宫女发动宫婢之变,世宗险些丧身于此,以致数日不省人事,加之他堂兄武宗英年早逝,尚无子嗣的阴影一直在他心头挥之不去,如何确保自己坐稳龙椅,避免重蹈武宗覆辙?成为世宗最关注的事情,于是他就把希望寄托在神仙保佑与道教方术之上,整日修炼,日事斋醮,服用仙丹秘药,以求长生不老。世宗在宫中设置斋醮,“或连日夜,或间日一举,或一日再举”,在宫婢之变之后认为转危为安乃功于事玄之效,更加热衷于斋醮祈祷,他躬服道教衣冠,“以为祈天永命之事”,后妃宫嫔“皆羽衣黄冠,诵法符咒,无间昼夜寒暑”。
2,性格特征:世宗性格多疑,刚愎自用,史家乃称“性聪察,不喜臣下雷同”,由于其即位的特殊性,世宗面对的是一个完全陌生的政治环境,即位三日派人迎母入京,但因礼节受阻城外,世宗乃涕泣欲奉母归藩。虽然议大礼以血腥镇压最终获得胜利,但群臣结党以抗君权的刺激使他终生不能释怀,故使得一开始就与群臣不合,而与内侍道士亲近,一般而言,多疑寡断、刚愎自用的人防范意识很强,为了确保自己不受异己伤害,确保自己在这场权力角斗中成为王者,于是乎只有借助道教,借助神仙上帝道士法术的保护,才使他感到恩威莫测,有力的打击异己。
(二)客观原因:
1,政治环境的原因:首先是为了打击以杨廷和为首大臣的需要。世宗崇道还与当时的政治形势有关,武宗一朝,藩王叛乱,农民起义不绝,加之武宗整日鬼混于豹房,荒怠政事,致使朝纲紊乱,“冠履之分荡然”, 因武宗没有留下子嗣,由张太后圈点世宗由藩王入继大统,世宗十三岁丧父,与母亲感情甚笃,是个有大孝子,在他即位三天后就派人迎其母入京,但在城门外受阻,遭到以杨廷和为首的元老重臣的反对,并与之发生冲突,由此引发大礼仪之争,杨廷和“先后封还御批者四,执奏几三十疏,帝常忽忽有所恨”。礼部尚书毛澄借灾异谏世宗“侧身思礼乐教化之或愆”,众大臣合力阻止其母入京,世宗为求得大臣支持,世宗派宦官出金跪请而不得,对此十分恼怒,为了维护帝王的权威,神化自己,借以血醒镇压使议大礼成功,在宗法上获得正统地位,并借以打击异己,大肆制造祥瑞,“惟以粉饰治象为心”,通过崇奉道教,世宗建立起他与上帝鬼神的直接联系,从而达到巩固政治统治的目的。其次是为了削弱张太后影响的需要,议大礼虽然以世宗镇压大臣反对而获胜,使其母蒋氏获得皇后称号得以进京,但进京后受到张太后冷遇,使世宗心存介蒂,一直耿耿于怀,但介于太后的特殊身份,又亲自圈点自己入继大统,不便象对待杨廷和等大臣采取直接的攻势,只能采用较为缓和隐蔽的方式予以打击之,张太后等信奉佛教,于是世宗便崇尚道教与之反其道而行之,通过打击佛教排斥佛教含沙射影的削弱张太后等的势力和影响。再次是为了解决当时严峻的“南倭北虏”的需要,世宗一朝,南有倭寇勾结海盗兴风作浪,屡侵沿海居民,严重威胁到明王朝的统治秩序,北有北元(元朝残余势力)的蒙古铁骑不断南下烧杀抢掳,挑战明廷权威,以致边患严重,因当时明王朝财政佶据,兵备松懈,不想动用大量人力物力以征伐之,为了兵不血刃地解决这些问题,世宗于是愚昧地崇尚道教,以便仰仗玄威借用子虚乌有的神力和一无用处的道士达到镇服蛮夷的效果,但这只是他本人自欺欺人的一厢情愿和痴人说梦的幻想罢了。神威不仅不能解决南倭北虏问题,反倒“虏”患与日俱增。
2,先世崇道的传统影响和家庭背景的原因:太祖洪武信奉佛教,但也同时推崇道教,起兵之时就任用道教中人,称帝以后亲自制订斋醮仪式,规定以神乐观道士供祭祀音乐。成祖更是始开明代皇帝崇道之先河,并声称真武大帝助其夺取天下,即位后大肆崇奉真武,服用灵济宫道士进奉的仙丹。仁宗更是崇道如狂,成为明朝第一个服用丹药而死的皇帝,宪宗也亦因“术误金丹,气伤龙肪,一时寝庙不宁,旬日宫车宴驾”。孝宗号称明朝中兴之主,一代贤君,但也召集道流宠信李广,明代宫廷崇尚道教的传统无疑对明世宗崇道有着极大的影响。世宗幼年生活在湖北,正是南方道教的发源之地,楚俗好巫祝之事,世宗的父亲又与道士过从甚密,从小生长在这样的家庭之中,父母的耳濡目染或多或少会对世宗造成一些影响,因此,这些家庭、宫廷的潜移默化对世宗崇尚道教自然起
文档评论(0)