皇极易数先天数起例门.docVIP

《皇极易数》先天数起例门 《皇极易数》先天数起例门2-1 三要玄机、动静辩、先后天论、立卦定局（梅花数起卦方法）等内容和《大定数》内容基本一样，为方便略去不录！一、先天策数：阳爻三十六，阴爻二十四，阴阳多寡数，以辩进退机。二、先天策数定局诀：上动爻乘十乘策，下动卦动十乘策；上合卦数乘策数，下合爻数乘策数；加策上下卦动爻，去万元会运世乐。三、配卦诀：河落数序透天机，坎水一六二七离；三八震巽四九金，五十坤艮土中立；元会运世从此起，先天象数不必疑。《皇极易数》断章入步一、四象所属四象所属：元会运世，千百十零，天地日月，春夏秋冬，命性形体，根苗秀实，初中始末，君主身治，主辅位民，祖父身子。河出图，洛出书，圣人则之，以化八卦。探其策，推其数，贤者因之以断吉凶。数分千百十零，是为元会运世。大为天地日月，小为春夏秋冬。于数也。年月日时之理，于人也，为性命形体之真，于事也，言初中始末之端。元者，为一气之始万物之胚胎，喜吉而忌空，凶否之疾可知物数初始之咎，断缺之象如民无主，人无头，行必溃也。者会，万物之初，元气所会，事之进阶，宜进而不宜退，逆咎而逢之如幼苗少童而夭。运者，物象之中，运气所钟，由形而体具将亨之时，岂宜空隔而临。全进自喜，退克有凶害。世者，物数之终，为动为用，如物收成，人之后继。贵完不贵缺，若入空断，如人无子，花无果，有而不贤也。《皇极易数》断章入步二、数有空缺论：数贵全不贵缺，无千为缺、无百曰隔、无十曰断、无零曰折。缺、隔、断、折曰空。数空则凶。千百十零倘有间断，乃人之立行有始无终，有终而无来。正值励精果决之际，而有殆懒之念。事有可观，志不永恒。是为天运有否泰，人事有不进尽。《皇极易数》断章入步三、数有进退说：一、二、三、四只序为进顺，四三二一位退逆，凡看象数，元会为一节，运世为一节。元会运世又为一节。数顺则吉，元数少，会数多。运数有多，世数再多者为，故为数之顺。数遇顺者如人行事不乖于事体，毋拂乎人于情。能量其时之当行，度其事之可动，顺其事理而运其才智。，故动无不括，行无不利，此其所以获吉也。数逆则凶，元数多，会数少，而运数又少，世数在少也，故为数之逆。则是人之行事，智小而谋大。力微而任重。时不当行也，彼则逆理而行之。时至可行也，彼则因循怠慢而不行之，顺其性情，不顾易理而颠其常。故动必有悔者，此所以为凶也。数有先顺后逆者，此为先吉后凶，先易后难矣，先逆后顺者，反之亦然。但凡诸事喜进顺忌退逆。唯病讼喜之。生我者，我克者，又于过去者为顺数；克我者，我生者，又于未来者为逆数。《逆顺祸福》秘诀：这是《范围数》的运会运世之诀，主要应用于命法。数得一二三，须得九相参，生成有始终，贵极应无比。数顺则为相，逆数则为将，数乱不归元，名利两无全。《皇极易数》断章入步四：卦断休祯，当以日干为主。动爻生克，须加时属推评。天干壬癸，得坤艮而作事大凶。元属丙丁运兑干，而所占不吉。甲乙不宜运离，畏其泄气。戊己若逢运坎，取其见伤。水干遇震巽，推应百事顺心。金见坎离，定应千般费力。阴日逢阳卦，事有反背之虞。阳日而得阴爻，必出无成之患。《皇极易数》断章入步五：卦有互变两仪既定三才判分，数有元会运世，像有四角八方，两两相乘，详其时属，看其来方，参以纳音，柔和甲子，爻必有动，进而变之，间中有互。前定吾彼，后推潜显，中相鬼魅，有如神察。故变互之法不可不知也。《皇极易数》断章入步六。刑冲克合论《皇极易数》断章入步七：虚空论。数缺为空，事遇空则止，命遇空则亡。病遇身空有性命忧，出行遇数会缺空，并元来克害，不宜己谋，恐有飞来之祸。六甲旬缺为虚，虚者，事不实未尽行之象，遇虚者喜而空喜，忧而不忧。逢旺须待时，冲则助实，衰在遭克害，未见端始而夭。《皇极易数》断章入步八：决候论万物莫不有数，有数而有始终。但详事终之远近，当识深浅之数。若论应验之候，当以冲动之期。四象有吉凶，卦气有休咎，干兑之克为忌金气所至，当避之庚辛马羊、一九二四之时。震巽之生为喜木气之来，当趋于甲乙龙鸡、三四五八之日。《皇极易数》断章行步内容行步中主要是讲的分类占断。《皇极易数》断章行步：卦占门（疾病）万物莫不有数，莫不有理。分题发类，亦鱼兔之笙蹄也。触类而长之，存乎其人，所以说书不尽言，言不尽意。元会运世命病体医源性气终头胸腹足生死之柄，天时掺之。疾病之有数可推也。策爻值进恐无痊愈之期，元运缝空，定做幽冥之客。体乘衰用乘旺，遇克而生理难求。命克体则吉，体克命则凶。命体生合无咎。身空运缺禄尽。克内生出者皆成祸，克外生内者而作祥。元为病之根本，而会为性情，运为病体之躯，而是为终末。元受克者病在头部，世受