《孔孟两章》2017.ppt

颛臾（zhuān yú） 冉（rán）有 社稷（shè jì） 彼相（xiàng）矣 虎兕（sì）出于柙（xiá） 椟（dú） 近于费（bì） 相（xiàng）夫子 孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系？ “季氏将有事于颛臾” 1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎 样向孔子表述的？ 孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 先王以为东蒙主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也 3.孔子是怎么样责备冉有的？ 陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。 论证技巧： 以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想包括精神文明和物质文明： 　1．首先解决百姓的温饱问题； 　2．加强文教德化，提高人民的精神修养； 　3．统治者严于律己，不推卸责任。 孟子注意到了可持续发展问题： 　在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 昔孟母，择邻处； 子不学，断机杼。 粟 sù 好 hào 弃甲曳 yè 兵 胜shēng 数cù 罟 gǔ 不入洿 wū 池 养生丧 sàng死 鸡豚 tún 狗彘 zhì 之畜 xù 孝悌 tì 不王 wàng 者 饿殍piǎo 异读字： 五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸） 养生丧死无憾（sàng,名词作动词，办丧sāng事） 阅读全文，思考：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 民不加多？ 如何使国家强大？ 　 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 音节助词 凑音作用 句末语气词 遇到饥荒 介词，到 代词，这样 动词，考察 不如 更加 什么原因 助词，取独 黄河 提出“民不加多”的疑问 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 　 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” haò 只是 代词，这 副词，已经 有的人，代词 介词，凭借 名词，兵器 动词，逃走 介词，比 助词，取独 动词，喜欢 请允许我 介词，用 音节助词 名作动，击鼓 名作动，跑上一百步 怎么样 通“毋”，不要 分析“民不加多”的原因 投其所好，便于启发 引王自己回答，自我否定 以子之矛，攻子之盾 比喻论证 王如知此 以五十步笑百步，则何如 王好战，请以战喻 成语：“五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。 “不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 耽误 完 密 池塘 按照 代词，这 判断句 葬送，办丧事 不违农时 以时入山林 不入洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述“王道之始”的道理。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。 栽种 介词，把 穿上 蓄养 错过 耽误 认真地兴办 反复教导 通“斑” 穿上 动词，称王 这样 代，这样的事 宾语前置句 养民 教民 然而不王者，未之有也 阐述“王道之成”的道理。 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 动词，吃 名，食物 制止 通“途” 饿死的人 开仓救济 就 收成 判断句