唐大明宫含元殿与外朝朝会制度.pdf

唐大明宫含元殿与外朝朝会制度 杜文玉 在大明宫中含元殿的地位最为特殊，其历史影响与社会影响也最大，但是其在大 明宫中的实际功能和在国家政治生活中，并非须臾不可离开，这一点与其宏伟的建筑 外表显得极不协调。含元殿在大明宫的功能更多地体现在国家礼仪方面，与中枢决策 和政事的处理基本无涉，虽然号称是举办外朝活动的场所，但其象征意义却大于实际 意义。 一、从礼制的角度看含元殿的建置 我国号称礼乐文明古国，无论是典章制度或是宫室建筑，都有着深刻的历史渊源， 大明宫的建筑布局也是这样，并非无本之木，同样也受到了古制的深刻影响。 1．历史渊源 在唐大明宫中最重要的建筑无疑是含元殿、宣政殿和紫宸殿，这三座大殿构成大 明宫的主体建筑，再加上含元殿前的丹风门，从而形成了南北中轴线，大明宫中的其他 建筑物均分布在这条中轴线两侧。这三座大殿完整地构成了唐朝的所谓“天子三朝”， 即外朝、中朝、内朝的基本格局。关于唐大明宫三大殿格局的历史渊源，宋人叶梦得在 《石林燕语》卷二中指出： 古者，天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事，以 询万民于宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内。盖内朝以见群臣，或谓之路 朝；燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。郑氏《小宗伯》注，以汉司徒府有 天子以下大会殿，设于司徒府则为殿，则宜有后殿。大会殿设于司徒府，则为 外朝；而宫中有前后，则为内朝、燕朝，盖去周犹未远也。唐含元殿，宜如汉之 万方数据 2 唐史论丛 大会殿，宣政、紫宸乃前后殿，其沿习有自来矣。… 从以上所述看，天子三朝制度似乎始于周代，然周代天子宫室的建筑格局已难以 详考，不过《礼经》中的确有“三朝”的说法，《礼经会元》卷一下《朝仪》载： 周有三朝：一日燕朝，在路门之内，王国宗人嘉事之朝也，太宰、小臣掌 焉；一日治朝，在路门之外，王El听治之朝也，宰夫、司士掌焉；一日外朝，在库 。 门e_夕l-，询万民听政之朝也，小司寇、朝士掌焉。‘21 这里所谓的“治朝”，就是内朝，相当于唐代的中朝。郑玄日：“外朝，司寇断狱弊讼 之朝也，今司徒府中有百官朝会之殿，云天子与丞相旧决大事焉，是外朝之存者，与内 朝路门外之朝也。”旧1关于内朝，郑玄日：“大寝，路寝也，其门外则内朝之中，如今宫殿 端门下矣。”I41可见内朝建在天子大寝之门外，由于大寝又称路寝，所以其门也称路门， 这就是上引《石林燕语》中所谓的“内朝在路门外”。《石林燕语》又日“燕朝在路门 内”，则其应在大寝之内。关于这一点，郑玄日：“燕朝，朝于路寝之庭”。那么为什么叫 燕朝呢?贾公彦疏日：“以其路寝安燕之处，则谓之燕朝。以其与宾客飨食在庙，燕在 寝也。”怕1燕，宴也。 可见汉代的大会殿、前殿、后殿，相当于周的外朝、内(治)朝和燕朝，而唐朝的三 朝制度，上引叶梦得之书已明确说：“唐含元殿，宜如汉之大会殿，宣政、紫宸乃前后殿， 其沿习有自来矣。”从历史渊源和三朝制度的角度看，这种说法无疑是正确的。 不过唐人杜佑却提出了天子四朝、诸侯三朝的说法，与上述诸家之说颇不同，原文 如下： 周制，天子有四朝(原注：恒言三朝者，以询事之朝非常朝，故不言之)。 一日外朝(原注：在皋门内，决罪听讼之朝也)，秋官朝士掌之。……二日中朝 (原注：在路门外)。夏官司士正其位，辨其贵贱之等。朝夕视政，公卿大夫辨 色而入应门，北面而立，东上。……三日内朝，亦谓路寝之朝。人君既从正朝 视事毕，退适路寝听政。……四曰询事之朝(原注：在雉门外)，小司寇掌其 政，以致万人而询焉。一日询国危，二日询国迁，三日询立君。∞1 万方数据 唐大明宫含元殿与外朝朝会制度