关于倚天屠龙记里杨姊姊身世调查报告.docVIP

关于倚天屠龙记里的杨姊姊身世的调查报告 文：wasill 个人认为倚天屠龙记里的杨姊姊，有极大可能是杨过和小龙女的后人，并且通过研究世纪新修版的倚天屠龙记(以下简称倚天)后发现，通过世纪新修版的修改，金老爷子明确了杨过后人(杨姊姊等)在倚天里存在的意义：他们是黄蓉在制定屠龙刀倚天剑计划时所安排的一支“奇兵”，作用是对屠龙刀倚天剑藏物(兵法和武功秘笈)的获得者进行监督。 顺便说一下，金庸小说有三个版本：旧版、新版和世纪新修版(以下简称世纪版)，本人的研究的是新版和世纪版。然后本人下面的许多推论，都是基于现实生活中的常理而来，但一般小说里的事情却往往不和常理，所以这些推论同事情的真相可能会有很大偏差，就算是本人的一些狂想吧。 在说明这个意义的由来以前，还要先说一下这个杨姊姊和杨过的关系。 首先是时间线，杨姊姊在倚天中出现距杨过隐居大概间隔一百年，因为杨过在华山离别时张君宝十二三岁(杨过三十六岁左右)，张三丰(张君宝)百岁时张无忌不满十岁，而张无忌初见杨姊姊时是二十一岁左右(世纪版为二十二岁左右)，因为次年赵敏的父亲见张无忌是二十一二岁(世纪版为为二十二三岁)，至此已接近百年。而杨姊姊初次登场是二十七八岁(世纪版为二十六七岁)，因为古墓派的人看起来都比实际年龄小，所以杨姊姊的实际年龄应该更大些，但无论怎样大，在这位杨姊姊出生时，如果杨过还活着，那肯定过百岁了。 然后再说认定杨姊姊是杨过和小龙女后人的理由，基本上有几个方面。 一是出场，首先，杨姊姊出场时，“身披淡黄轻衫”，在神雕侠侣一书中，古墓派的几个弟子除了掌门小龙女以外，都穿过黄色衣服：第一回，李莫愁穿的是“杏黄色道袍”；第六回，其大弟子洪凌波“身穿杏黄道袍”；第十五回，“(程英)正想坐下说话，忽见门外黄衫一闪，随即隐没，知是表妹(陆无双)在外”；第三十九回，“但见左首一人青冠黄衫，正是杨过”。因此，穿黄衫的杨姊姊就与古墓派有关系。 然后，杨姊姊出场时，书中描述其曰“风姿绰约，容貌极美(世纪版为“容貌绝美”)，只是脸色太过苍白，竟无半点血色”，很明显有小龙女的基因在里面，如果说脸色苍白是因为长期居住古墓的关系，那极美的容貌就只能来自遗传了。这样，杨姊姊就与小龙女有联系。 最后，杨姊姊出场时，有四名白衣少女手中都抱着一具瑶琴，又有四名黑衣少女手中各执一支黑色长箫，并一起合奏，又说明什么呢？神雕侠侣里小龙女初登场时，便是未见其人而先闻其琴，以琴声招呼来者。而杨过拜小龙女为师后，“小龙女有时抚琴一曲，琴韵也平和冲浅，一片漠然”，到后来更有“他(杨过)在古墓之中，有时小龙女抚琴，他便伴在一旁，听她述说曲意，也算得粗解音律”的说法，再加上拿琴的四个少女都是穿的白衣，应该是暗指小龙女；而杨过学过“玉萧剑法”，那这四个拿萧的黑衣少女，则是暗指杨过；在一起合奏，则是在暗示龙杨二人的和谐美满的生活。这样一来，杨姊姊同杨过及小龙女就都有关系了。 二是家世，杨姊姊姓杨，就说明其与杨过有关，而且在帮助了丐帮，传功长老说要报答时，杨姊姊说其“先人和贵帮上代渊源甚深”，因书中此回另有一段话“上代丐帮帮主所传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮主，最多也只学到十四掌为止”，可见所谓“上代”并非是上一任帮主，而“先人”也多指祖先与本家长辈，因此这句话就是在提及杨过同黄蓉和耶律齐的关系，也就是间接承认自己是杨过的后人。 三是世纪版倚天中新的线索，在世纪版倚天第一回中多了这样一段话：“(郭襄)料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。墓中出来两名侍女，说道杨过夫妇出外未归，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但杨过夫妇未说明归期，郭襄便又出来随意行走”。从这段话可以看出杨过夫妇已经定居古墓，另外从“墓中出来两名侍女”这句话来推断，古墓门口的“断龙石”应该也已经移走，否则长期定居古墓如果只能走水路的话，无论是运输粮食还是其他人出入古墓(比如侍女或杨过的后人)都十分的不方便，而且取走“断龙石”也同后文相呼应，但这个不是重点。 这段话的重点在于那两名侍女，因为杨过夫妇离别十六年后久别重逢，年纪也正值中年，两个人互相照顾本无问题，又何必要找侍女呢？而且杨过曾“害”过许多女子(一见杨过误终身)，应该不会提出这种要求，而小龙女喜欢清净，独立生活能力也很强(在绝情谷底独自生活十六年)，也不会有这种要求，那么侍女的出现意味着什么呢？ 本人的看法是杨过和小龙女有了孩子，因为以小龙女的年纪而言，如果两个人有孩子，那么应该是越早可能性越大，所以在离开华山之后的三年以内有孩子是很合理的。不过杨过只剩独臂，当真有了孩子，杨过要同时照顾孩子和大人就肯定难以兼顾，而小龙女又是个大龄产妇，产后恢复不会很快，所以在这种情况下，找来侍女帮忙就顺理成章了。 不过这样推测就会产生一个矛盾，郭襄去古墓的时候杨过的孩子不会超过三岁，那么杨过