生于忧患死于安乐ok.ppt

人恒过,?然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻. 恒:常常. 衡于虑:思虑堵塞。作:有所作为. 征：显露。色：脸色。发：表现。喻：明白，被了解。 译文: 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上表现出来，从吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。 　　　入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也。 入：国内。拂士:辅佐君主的贤士. 出：国外。拂:通“弼”,辅佐 译文:而一个国家，内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样以后,人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。 第 一 段 学 习 1、文章开头列举了哪些事例,运用什么样的句式？ 2、这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历什么共同点？ 运用了排比句式,列举了历史上这六位名人的事例:舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 他们虽然出身卑微,经历了苦难的磨练,但都被提拔任用,做出了一番不平凡的事业。 第二层与第一层有什么联系？论证了什么内容？ 思 考: 举例论证人才要在困境中造就。 第一层 第二层 说明困境能造就人才的道理。 由个别到一般的推论方法 （举例论证） （道理论证） 第 二 段 学 习 孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ （1）内有法家拂士； （2）外有敌国外患。 常常处在困境, 才能不断奋发。 常常没有忧患, 往往遭致灭亡。 经受磨炼的益处 个人 国家 列 举 六 位 名 人 事 例 第三层 担当重任必先经过一番磨练 身处逆境须努力奋发 国无忧患易灭亡 生于忧患,死于安乐 第一层 第二层 第四层 （个别） （一般） （客观） （主观） (个人) (国家) （中心论点） (正面) (反面) 试举一个例子证明“生于忧患，死于安乐”这一观点。 （2）后唐庄宗李存勖，初登基时为报父仇，励精图治，终于手刃敌酋。一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人 ，最后只落得个国破家亡、死于非命的下场。 （1）吴王夫差，即位当年遵从父王阖闾的遗训 ，与伍子胥操演军队，以图复仇。不久打败越国，并一度取代晋国夺得霸主地位。后来沉迷美色，骄奢淫逸，最终兵败自杀。 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。 ----司马迁 　　西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。 * * * * * * * 生于忧患死于安乐 《孟子·告子》 　　有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里,恰好水已经开了,青蛙吓坏了,使劲一跳,逃离了险境;第二次,青蛙又犯了同样的错误,又掉进了那口锅中,同样的锅里也在煮的水,不同的是,这次水还没有煮开,青蛙觉得还挺舒服:这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！ 青蛙在开水里逃生 青蛙在温水里死亡 读准字音、读准节奏： 生于忧患，死于安乐 舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市。故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡，然后/知生于忧患，而/死于安乐也。 ? 畎亩：(qu?n) 傅说：(yuè) 胶鬲：(gé) 百里奚：(xī) 拂（ fú ）乱 曾(zēng ) 拂士：(bì) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而