自然的权利生成逻辑及其实质.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版） / Nov. 2016 / No. 6 哲学研究 自然的权利生成逻辑及其实质 ： * 张晓琴 a ［摘　要］  自然的权利是当代生态伦理学中的重要范畴。自然的权利的真正内涵在于指称自然 物正当的利益，其中包含了人的尺度。这是人类面对日趋严重的生态危机，重新思考人与自然的关系 以及人对自然应当采取的态度。动物权利论从生命主体的特征出发将权利的主体扩大到动物。由人 的权利的演进历程出发，用类比的方式将这一历程发散到动物权利的实现过程。自然的权利有其特定 的生成理路与内涵。其中，“利益共同体”是自然的权利存在的事实基础，构成自然的权利成立的必要 条件。权利历史生成的逻辑为自然的权利提供了生成路径，是自然的权利成立的充分条件。可见，自 然的权利的实质在于引导人们在人与自然关系中树立正确的权利义务观，并用以规约人类权利的滥 用，促进人与自然之间的良性互动。 ［关键词］  生态伦理；自然权利；利益共同体 面对日益严重的生态危机，人类开始重新思考人与自然的关系以及人对自然应当采取的态度。为 了引导人类以一种正确的姿态面对自然，当代生态伦理学家提出了自然权利的概念。他们试图把权利 赋予自然界，通过他们的论证，权利的主体依次从人扩展到动物、生命体乃至整个生态系统。然而，关于 自然的权利能否成立，在何种意义上成立等问题，当前学术界的意见并不一致。人类中心主义坚决反对 把权利的概念应用于自然，即便是在非人类中心主义内部也有不同的意见。因而，深入探讨自然权利的 基础及其成立的逻辑，廓清自然权利的内涵与实质，对于当代生态伦理的建构及其实践具有重要意义。 一、 利益共同体：自然权利生成的基础 天赋权利论是西方论证人的权利来源的理论之一，它形成于欧洲启蒙运动时期，主张人类早在处 于自然状态之时，由于受客观自然法则的支配，每个人从出生起就因为他的存在而享有的、天生的、固 有的、不可剥夺的权利，如生命权、自由权、追求幸福的权利等。因此，人人生而平等且独立，享有自然 的一切同等条件生存和发展，任何人不得侵害他人的生命、健康、财产等权利。 既然人的权利是天赋的，那么其他事物的权利来源于哪里呢？循此思路，西方一些学者从自然物 * 哲学博士，南京林业大学人文社会科学学院副研究员，210037。本文是国家林业局重点项目“生态意识与林业发展的互 动机制研究”（2015-02 ）的阶段性成果。 047 本身的特征出发对自然权利的存在进行了论证。在环境保护运动影响下，20世纪60年代形成的以雷 根为代表的动物权利论从生命主体的特征出发将权利的主体扩大到动物。由人的权利的演进历程出 发，用类比的方式将这一历程发散到动物权利的实现过程。他指出，人拥有权利是由于人是有生命和 意识的主体，具有感觉、期望、偏好、记忆、认同感和实现自己意愿的能力，拥有一种伴随着愉快和痛苦 的生活以及独立于他人的功用性的个体幸福状态。而成为生命主体的这些特征，动物至少是心理较为 复杂的哺乳类动物也具有，因而动物也应该拥有道德上的权利a 。与人同样需要依托自然物质资源的 动物种群，不可或缺地参与生物圈的物质能量循环，理应享有固有的、平等的生存和发展的权利。动 物作为生命主体同等拥有天赋价值，拥有被尊重对待的基本权利而非拥有投票、结婚和提出离婚的权 利b 。因此，除了人所特有且应享有的权利之外，在生存及应有的对待等方面，动物和人一样都有着不 可抹杀的权利，人与动物同为自然整体的构成部分，理应共享在自然中合理存在的权利，而人在另一 方面也充当着自然在道德层面的维护者，更应当意识到维护其他物种应有权利的必要性。在动物权利 论愈演愈烈的同时，还有一些学者以生命的存在为理由将权利的主体扩大到所有生命，米切尔·福克 斯宣