练其林评述练氏道光甲申谱.docVIP

练其林——评述《练氏道光甲申谱》 评述《道光甲申谱》清道光三（ 1823 ）年，由豪公第十九世孙画先翁，捐金首倡，慨任主修， 着弟献图，回籍考徵世系，设局於武平县城南，历寒署数月，至道光四（ 1824 ）年秋，合修谱成，称之为“道光甲申谱”（洋贝称道光五年谱）。修谱，本是盛 举一桩，但画先翁超越修谱准则应遵循的道德底线，任意篡改捏造，恶搞谱载，虽有些前谱已错 , 但不加勘正，集中于一体，造成练氏谱牒的严肃性，谱载的 真实性、受到有史以来最严重沾污，蒙骗族人 , 使之留下甚多愚昧的印记 . 。“道光甲申谱”的出笼，当时，广东元龙公后裔，就以拒领谱方式表示抗议，然主修仍无视元龙公后裔的伤痛感情，不加更改勘误，继续在道光五年、七年、八年、十年，将此谱发往各地，造成不良恶果，导误时后修谱出错。后续的同治谱等谱，都有有它留下的斑斑污痕，更甚，到迄今盛世之年，仍有人拿“道光甲申谱”做板本，继续将“道光甲申谱”的虚假内容强加于人，殃害谱载伤及同宗感情，修同宗异谱。我们曾在 2002 年以“揭示误传讹载，还谱本来面目”一文，谈及有关问题，现仍有必要从根源上去谈深谈透，以引众注意。因此，再以无奈的心情，冲破会触动一些宗亲的情绪之忧，找依据，摆事实，讲道理，透视、解剖“道光甲申谱”，还源练氏谱载的真实内涵，为列祖列宗的尊严、脉络源流，解脱“道光甲申谱”的囚禁捆缚，恢复谱载实际面目 。 揭开“道光甲申谱”的面纱，看其真实面目：篡改子宁续修谱中由黄子澄撰写的“练氏溯源序” 。 涉及多方面内容实质上改变。强行篡改入粤元龙公系属，世次，肢解名、字、号，编修同宗异谱。 （一），篡改受姓始祖东何公的名字“何”为‘河’。在“中国人名大辞典”（ 1525 页）载：“练何 字 子俊，唐贞观时，为总营府 录事参军，从李勣伐高丽、献火攻策、焚南苏罗城，上以“精练军戎”封岐山 侯，赐姓练”；在外纪东氏直系图中，也是载此“何”；还有存於江西、四川、广西、广东的多本老谱，载的均是“何”。再有现仍立于武平象洞乡阳贲村的二 块受姓始祖纪念墓碑，古碑正文为： “ 太始祖钦授赐姓封岐山侯讳何练公之墓 ” ，都是此“何”刻在碑上。这说明历史记载（查词海、辞源，均见载此“何”）与 老谱、墓碑载始祖讳“何”相符合。始祖子俊的名，用“何”是正确的。据传：1 何公纪念虚坟碑石，最先立于武平象洞龙嶂“五子讲书”，于雍正年初，武平何姓，为谋夺五子讲书坟地，将讳何练公之墓的 “ 练 ” 字凿除，称说是其何家之墓葬。为此，二姓发生官司，经判定：坟是练氏之墓，而后，在雍正三年重刻碑 石立于东寨田背园，至道光二年又刻碑石一块立祀。三块碑石都刻授姓始祖讳名“何”，且当时洋贝立此碑石仪式，一定会庄严隆重，家喻户晓，众宗亲参与。说明此前对授姓始祖的讳名称谓和记载是“何”。然事隔二年的事情，立祀乐曲仍在大地传远，而“道光甲申谱”的主修，竟然大胆地把 “ 河 ” 取代受姓始祖之名 ，始出载在“道光甲申谱”中。改变了始祖名字的真正内涵，此后，用‘河’误导后人修谱，并累引争论不休。 （二），篡改“练氏溯源序”中的后一部份，涉及数项内容性质改变。篡改的段落内容是：“洙公字永昇，赐赠修职郎，生渊才、渊海、渊文、 渊澜。文公字豪，郡廪生，恩授明经进士，任授福建汀州府宁化县教谕，邑李千一郎公，慕公文行，以五女配公，因赣州蔡五九乱陷宁化城，公由葛村至武 平象洞乡阳贲村而居焉 , 后之子孙棋布星罗 , 於闽、於浙、於楚、於蜀、於陕、於粤、於豫章，咸称豪公为鼻祖也，娶妣李孺人，生三子：成孝、成孟、成颜，庶妣张孺人生二子：成曾、成忠。孝忠二公仍居原籍象洞。曾、孟二公迁出未详。颜公复迁新淦故土，生清。清公生文甫。夫文甫公者，即今昭代临汀、镇安二府通判伯尚公之父， 伯尚乃子宁先生之父也。”细读端详，不难发现诸多被主修篡改图谋之处：（ 1 ） , 篡改仲颜系属世次。把永昇公生子：英、雄、豪、杰，排行第二的渊海，字雄，号仲颜的子宁 直系祖，被避而不谈，转向接谈排行第三的豪公，并将豪公的号“伯颜”删除 掉了，实施篡改二十八世的仲颜系属，以兄 ( 仲颜 ) 变为豪公之子 ( 成颜 ) ，使子宁成为豪公的第六世孙。虚构“成颜”等同“仲颜”，为“成颜”复迁新淦故土，用“成颜”取代“仲 颜”。主修知道，删掉豪公的号“伯颜”，隐没仲颜的字“雄”，就不见“仲颜”是豪公兄弟的痕迹了。“仲颜”究竟是永昇公之子还是豪公之子？看看道光甲申年以前的老谱。2 在明崇祯庚午（公元 1630 ）年 “ 入粤续谱序 ” 中载： “ 永昇公原妣连氏，生淮（应为雄，因为永昇公之子是英、雄、豪、杰）、豪二人兄弟 ” ； 在济濂撰写的 “ 入闽略节序 ” 中载：“ 大祖乃江西临江府新淦县三洲人， 原籍有祖淮字仲颜”；在其中二份支派图中，以及广西北流、广东增城，兴宁岭河、广州柯木