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标志设计辅助资料 引言：黔东南是目前世界上最大的苗族侗族聚居地，有苗、侗、汉、布依、水、瑶、壮、土家等33个民族，少数民族人口占全州人口总数的81.87%，其中苗族人口占42.09%，侗族人口占31.86%，犇腾文化传媒有限公司要立足于浓郁的苗侗风情和古老的苗侗文化，来发展现代传媒事业。公司主要承接庆典（如开业、开盘、奠基、促销、周年庆等）、大中型文娱活动（如国际芦笙节、姊妹节、黔东南各地区宣传活动、旅游节等地方民族性活动）、大中小型（企业和个人）专题宣传片制作，每个项目的共同点即使公司将通过活动重推影视作品，将影视作为公司的专业特色反过来推动公司各项业务的发展和壮大，融入现代设计的审美倾向和要求，做出自己的特色和品牌，在传承和发扬地方文化特色的基础上谋求公司的生存和发展。 公司名称：犇腾文化传媒有限公司 广告语：“犇”（奔）走苗侗间，“牛”（流）行黔东南 标志要求关键字：“犇”“牛”“影视” 1.牛图腾在苗族生活中的运用和体现 没有牛，死了的人就回不到祖先的家。苗人对牛的崇拜是自这个民族诞生以来就产生的。在早古代，生产力水平很低，人们祖祖辈辈耕地种田，牛是最大的劳动力。在苗家人心中，牛就是共给他们食物的神，母亲给了苗人生命，而牛则给了苗人生命的延续。后来牛还演化成家中吉祥物和守护神的角色，牛是一个家族兴旺的基础和象征。每逢过年过节，人们都会做好吃的庆祝和慰劳自己，不同的是苗家人除了给自己弄好吃的，还会给牛也单独做一份与平时不同的“饭”来和他们一起过节。苗族人认为，谁家没有牛，这个家小则没有运气，大就要飞来横祸甚至家破人亡。苗人对牛有一种永恒不变并且难以割舍的情感，在他们心中，牛已经不再是纯粹意义上的牛，而是成为一种图腾崇拜和精神象征。 “苗族人图腾有水牛、黄牛、犀牛三大类。其中水牛图腾与犀牛图腾是古三苗集团所故有的，而黄牛图腾是东夷部落联盟的九黎部落战败之后融入古三苗时带来的。” 黔东南主要是以水牛图腾为主，这些苗人大都生活在清水江畔，依山而建，傍水而居。 “相传在《苗族古歌》中与人类祖先姜央并提的也有水牛：蝴蝶妈妈与水泡谈情说爱，后来生下了十二个蛋，孵化出人类的祖先姜央与雷公、公虎、水牛、大象、龙等动物。另外，黔北威宁地区苗族古史传说，苗族迁徙过黄河时，猪、鸭主动过渡因河水太猛都被冲走了，最后是水牛把人们从东北岸载到南岸来，才得以摆脱敌人的追赶。” （图16） 苗族妇女服饰中的牛角 （图17）苗族铜雕 苗族人对水牛的异常崇拜，体现在生活的点点滴滴。待客的酒杯是牛角，银饰的帽子、项圈是牛角形状，建筑屋顶屋檐也必须有牛角形状的装饰，木房子大门上的腰门均用木料削成半圆形的牛角状。在苗人的眼里，牛是美和安宁的象征。牛是他们的信仰、他们的标志。 在苗族服饰银饰搭配中，,头饰和项圈都是牛角的衍生符号，不同的是们并 不是牛角原本的比例和外型，而是根据服饰和人体的舒适感作了相应的变化和调整，头饰将牛角细化长处理中间还加上扇形的装饰，主要是为了增加服饰的美感对人物的美化，在视觉上可以拉长人物头部并使人物整体看起来更有比例的美感。而下面几个大小顺序叠加的项圈，增加了服饰整个层次感，更显服饰 的丰富。项圈的外型有牛角的影子但是更趋向圆形，和帽子形成对立统一的视觉效果，同时也体现出一种柔和大方，更符合戴上以后的舒适感。这种设计相对符合现代人的审美，服饰的整体搭配和设计更具有舞台视觉效果，(如图16)。 另一种则是苗族比较早期和传统的造型，这个牛角造型就相对和现实的牛角造型吻合，几乎没有做任何修饰和改动，两个牛角相对于人物头部和全身的比例显得很突出，厚实、丰满且富有力量，(如图17)。 苗族是出了名的热情好客的民族，客人来了少不了的是酒。不论你贫穷富贵、来自何方、肤色黑白，哪怕是素不相识，在苗乡侗寨从来就不会有漂泊没落之感。客人来到苗家，一般意义上要喝三次酒才能进家门，即拦寨酒、拦路酒和拦门酒。这是苗家人对客人表示欢迎的一种方式，唯有这时酒似乎是甜的，而她们装酒的杯子就是牛角，苗家人视牛为守护神，对客人的欢迎、祝福和重视全融在这酒里， (如图19)。 （图18）用于装饰的真实牛角 （图19）招待客人的牛角酒杯 （图20）斗牛铜雕 （图21）黔东南州博物馆大门正中间横梁上的牛角装饰 在不同用途和场合