第13单元 中国传统文化主流思想演变.docVIP

第十三单元 中国传统文化主流思想的演变 一、选择题(每小题分，共分) 答案：A 2．孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子(　　) A．“仁政”的主张 B．爱惜民力的主张 C．“克己复礼”的主张 D．“仁义”和“王道”的主张 解析：为了巩固分封宗法制下的等级秩序，周代制定了等级森严的礼乐制度。鲁国大夫居然用天子的八佾舞，在孔子看来，季氏的行为违背了其“克己复礼”的主张。 答案：C ．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是(　　) A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权” 解析：本题解题的关键是分清楚诸子百家各家的主要主张或观点。A为墨家思想，B为儒家孟子主张，C是儒家孔子的主张，D是法家的观点。 答案：B ．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期(　　) A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 解析：材料信息“绝弃圣智、仁义、巧利”体现了反对儒家和墨家的思想；“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”体现了作者“小国寡民”的思想。 答案：C 5．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子(　　) A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德 解析：本题考查学生对荀子思想的准确理解与识记。材料强调了通过“明礼仪，起法正，重刑法”，才能达到天下皆治而善，体现了荀子礼法并用的政治思想。 答案：B ．“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指(　　) A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 解析：从材料中“挚五常规伦理”“儒风独树，麾开汉武”可知是董仲舒。汉武帝时，董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，从而确立了儒家思想的独尊地位。 答案：B 7．“兼相爱，交相利”；“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；“明生峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点(　　) ①儒家　②法家　③道家　④墨家 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：本题主要考查学生对所学知识的迁移运用能力。兼爱是墨子的主张；“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是老子的主张，严刑峻法是法家思想。 答案：B ．西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉(　　) A．已经废除了严刑峻法 B．儒家伦理思想影响到法律 C．开始推行判例审判制 D．废除了原始社会同态复仇原则 解析：材料信息表明，法律的执行受到儒家伦理思想的影响和干扰。 答案：B ．有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是(　　) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 解析：“天人感应”学说的一种表现形式为神化皇权，认为人君受命于天，统治天下，即宣扬“君权神授”，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。 答案：B ．2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张(　　) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“大一统” C．“天人感应” D．“君权神授” 解析：天子代表天管理民众，但是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。 答案：C 1．对于汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响，下列表述不正确的是(　　) A．封建政治开始与儒家思想密切结合 B．从思想上巩固了西汉王朝的统一 C．开始改变战国以来百家争鸣的局面 D．儒家思想渗透到社会生活的各个方面 解析：“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想获得独尊地位，儒家思想开始渗透到社会生活的各个方面。但“百家争鸣”局面的结束始于秦始皇的“焚书坑儒”政策。 答案：C 答案：A 13．朱熹提出“存天理，灭人